Пристрелочник

Пожалуй, эта технология даст мне несовместимое: простоту, быстроту, гуманность и воспитательное воздействие на массовое сознание здешних туземцев. Мёртвые головы в моих руках будут демонстрировать мою власть над казнимыми в посмертье. По физиологии, по гальванике, просто - из-за ловкости рук. Как "задавил" муниципалов Изумрудного Города Урфин Джус, поедая шевелящихся в его пальцах червяков и пиявок. Сделанных из шоколада.

Здесь все верят в загробную жизнь. Парочка подмигивающих мёртвых голов убедит, что и там от меня не уйти.

***

-- Трифа, напиши подзаголовок: "Гильотина". По краю рамы сделать надпись: Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate. И по-русски: "Оставьте всякую надежду вы, входящие".

Использованную индифферентную дуру я отправил к её товаркам, а сам велел Трифе исполнить роль служанки - принести тёплой воды. В конце концов - кто в доме хозяин? Потом - помочь намылиться. И помыть меня. И вытереть. Везде. Потом я - её. Потом...

"Остальное было делом техники - в хорошем смысле этого слова".

Уже лёжа у меня на плече она погрустила о том, что нарушила "женскую солидарность" - дамы решили игнорировать всех мужчин в лагере.

-- Успокойся. Ты никаких обещаний не нарушила. Я - не мужчина. Господин, Воевода, "Зверь Лютый". Ваши глупости на меня не распространяются.

-- Господине, наши девки волнуются. Что парни будут с ними, как... как с этими. Ну, не отличат. Надо какой-то... знак.

-- Гос-с-споди! Они же все бритые! Чем не отличие?!

-- Волосья отрастут. Или нашим, может, кому постричься придётся. Кресты... ты ж их окрестить собираешься. Говор... они переймут скоро. Может, ошейники? Какие-то... особенные. Ну, одного цвета.

-- С наших же я ошейники снял! Зачем "особенные"?

-- Ты говоришь - и другие люди приходить будут. Надо как-то отличать. Что они такие...

Снова - ничего нового. Особые правила ношения одежды чрезвычайно распространены в сословных обществах. Проститутки и приравненные к ним в Европе - должны одеваться специфически. Чтобы не спутали с приличными женщинами. И наоборот: добропорядочные простолюдинки не могли, например, носить золотые украшения. Только шлюхи и аристократки.

Женская часть колонии быстро нашло решение: челядинки общего пользования получили ошейники, оплетённые рыжей кожей. На оплётку пошла никому ненужная, дырявая лосиная шкура Аггея - мы только вшей с неё свели. Для других категорий несвободного населения использовали чёрную кожу. От шкур другого типа лосей - северных, пермских.

Это "украшение", часто наблюдаемое именно "гостями города", послужило основанием для ещё одной легенды. Будто Воевода Всеволжский столь богат, что дарит "весёлым бабёнкам" золотые гривны на шею. Бывали дурочки, которых "позвала в дорогу" надежда на такое украшение.

Гильотину мы построили чуть позже. Когда появились достойные кандидаты. Надпись на конструктиве этих "ворот" на русском и латыни была вскоре дополнена "мудрыми мыслями" на других языках. Вплоть до рун. Характерная форма устройства, поставленного на обрыве над Волгой, хорошо просматривалась от реки и стала одной из "визитных карточек" Всеволожска. Великое множество страшных сказок было порождено этим, прежде невиданным способом казни. Кроме "живых отрубленных голов" аборигены были более всего потрясены "механистичностью" процедуры. В сказках гильотина по земле ходит, виноватых - находит и рубит в кусочки. Автоматический самоходный "меч-кладенец" правоохранительной направленности.