Приступ

Фурманов в «Чапаеве» уточняет, что ему, «настоящему большевику», удалось, выступая после Чапаева перед крестьянами, «почти полностью вывести тот душок уравниловки», который звучал в речах легендарного комдива.

Основной принцип вульгарного коммунизма: «каждому по потребностям».

А если ресурсов мало? — Урезать потребности. А если новые возникают? — Запретить!

Адам и Ева пребывали в Эдемском саду во вполне коммунистичковом обществе, полном всевозможного изобилия. До тех пор пока змий-искуситель не указал им на новую потребность: съесть яблочко. Чем дело кончилось? Ставить стоглазого херувима с мечом огненным на ворота? — Не поможет. Проходили при сотворении мира.

3. Третья «ипостась» — марксизм.

К коммунизму и к государству имеет отношение… косвенное.

Маркс: «единственное что мы сделали нового — внесли в историю материализм». Затем они применили полученный метод для анализа их ситуации.

Метод — есть. Ситуации — разные. Один и тот же метод, применённый к разным ситуациям, даст разные выводы.

Марксизм — не наука. «Наука начинается там, где начинают измерять». Пожалуй, дальше всего в «обнаучивании» продвинулся В.И.Ленин в «Развитии капитализма в России». Последователи же останавливались на одном из двух: либо утверждения качественные (пропаганда), либо чисто цифровые (статистика). Совместить количественный анализ и качественные выводы… или мозгов не хватало, или их поотбивали.

Результат известен: «легальные» (совейские) марксисты проспали вторую индустриальную революцию. Их последователи — просыпают третью.

«Протонауке» не дали развиться, превратив её в догму, подобную обсуждаемой на Царьградском Соборе при Луке Хрисоверге.

Не став наукой, подобной астрономии, выросшей из не-науки астрологии, марксизм, однако, даёт несколько общих идей, которыми можно пользоваться, безотносительно к последующей, производимой из них, схоластики.

Цель развития общества (в марксизме): снять противоречие между «общественным характером производства и частной формой присвоения».

А его здесь, в 12 веке — нет.

Нет противоречия между А и Б. Поскольку нет и самих А и Б.

«Частная форма присвоения» — слабо выражена.

Например, распространены общие трапезы. Князь кормит дружину за своим столом, священники вместе разговляются на Пасху. В городках еженедельно идут поминки, гуляют на свадьбах и заручинах, других престольных и частных праздниках. Важнейший продукт общества — еда — «присваивается» общественно. Усваивается, правда, «частно» — кишечники у всех свои.

Аналог известен со времён Ликурга.

Для сплочения спартанцев им придуманы совместные обеды, сисситии. Существовали в Спарте и в дорийских критских полисах. На Крите сисситии — за счет податей. Как пьянки с гриднями у русских князей. В Спарте — за счет взноса каждого гражданина. Должно упрочивать равенство. Приводит к расслоению — не все в состоянии внести взнос. Такие теряют право участвовать в общей трапезе и в политической жизни, становятся гипомейонами.

Пример ближе: русская крестьянская община 12 в. Живёт по-коммунистически: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

Способности оценивает ГБ. Куда уж объективнее!

Пахал на холме? — Не угадал! Высохло. Пахал в низине? — Опять пролетел: вымокло. Способности развернуть сеть метеостанций по шарику нет? — Получи ГБшную оценку: в десятилетие — три года голодных, один моровой. «Кто не помер — я не виноват!».

Исполняется и «каждому по потребностям».

Потребность: очень кушать хочется.

Так иди! В кусочники. Постой у порога, поумывайся соком желудочным. Пока хозяева откушают. А то — на паперть. Там тебе и обноски кинут, и серебрушку подадут.

Богатая милостыня — мечта коммуниста?

Нет и другой половинки условия: «общественный характер производства».

Общинный — есть, общественного — нет.

Хуже: общины сжимаются. Если прежде «производство», сезонная поколка, например, было делом всего охотничье-собирательского племени, то у земледельцев идёт дробление. Чем лучше орудия труда, чем меньше корчёвки, тем более племя разделяется на рода, на отдельные, вроде «задруги» или «кудо», патриархальные семьи. Переходя к семье малой, нуклеарной, хотя и многочисленной. Несколько иначе, но сходный процесс идёт у скотоводов.

Общечеловеческий тренд.

Я, конечно, мальчишечка нагловатенький, но ломать всё человечество об коленку… Синяк будет. На всю голову.

Всякое попандопуло должно быть марксистом. Иначе — «мордой об забор». Прижизненно или посмертно — как повезёт.

Для «снятия противоречия», необходимо сперва его создать. В обеих частях: и — «общественное производство», и — «частное присвоение».

Деятельность, которая этому способствует — прогресс. Иное… аналог попыток удержать латинян схоластикой Патриарших Соборов. Интересно, умно, красиво. Итог: над Святой Софией Константинопольской — полумесяц.

Необходима замена общинного, святорусского, натурального хозяйства — общественным.