Приступ

Брат Долгорукий обещал брату Доброму, перед смертью того, присмотреть за сынишкой, достать ему в удел Волынь. Но… не сложилось. Вся жизнь прошла в надеждах, походах, обещаниях. Успехов особых не было, хотя воевал он нетрусливо, злобствованием тоже не отличался. Получил по отцу прозвание Добренький.

Отношения между Добреньким и Мачечичем, хотя оба в «заговоре» — крайне неприязненные. Вплоть до того, что Добренький разбирает речные мосты, чтобы Мачечич к нему не приехал.

Итого: шесть персонажей-претендентов «по закону» («лествице»).

Мачечич — первый, четыре живых сына Долгорукого — в порядке рождения, Добренький — последний. Все — внуки Мономаха, девятое колено Рюриковичей. Жиздор им — «детка», «молодший», следующее, десятое колено.

«Сыновья Ростислава исполняя волю отца…» звали Жиздора «на стол» и тут же, он ещё в Киев не приехал, «думают самовольно располагать…» — для того и звали? Марионетка? Ширма? Как был два десятилетия назад Вячко у Изи Блескучего.

Увы, «ошибочка вышла»: похож, да не тот.

«Мстислав оскорбился; призвал Галичан, Ляхов и выступил к Днепру с сильною ратию. Усердно любив отца, Киевляне любили и сына, знаменитого делами воинскими; народ ожидал Мстислава с нетерпением, встретил с радостию, и Князья смирились».

Первый, ещё до вокняжения, заговор, первые доносы. Наказания, примирение, награждения. Так пойдёт и дальше. И не то плохо, что такое случилось: при начале правления подобные интриги часты. А то, что такой фон стал постоянным. Попытки Жиздора прервать эту цепочку, деяния героические, слова патетические, немедленно разрушались его же поступками низменными, хищническими.

— Так он же вор! А мы чем хуже?

Пара мелочей: «призвал Ляхов».

Волынские Рюриковичи в плотном родстве с Пястами. Сестра Жиздора Евдокия замужем за братом польского короля Болеслава IV Кудрявого — Мешко. Как Изя Блескучий в последний момент переменил жениха своей дочери, сколько всякого хлебанула Евдокия скитаясь со свои мужем — отдельная история. Может, расскажу когда.

Связь с Пястами проявлялась в конкретных боевых действиях. В 1155 г. выбитый из Луцка Долгоруким, где случился один из упомянутых мною эпизодов проявления храбрости Боголюбского, с одиночной атакой, пробитым вражеским копьём седлом и пр., Жиздор бежал в Польшу. И тут же привёл оттуда войско. Ляшское, естественно.

В другую сторону: жена Жиздора — Агнешка Болеславовна. Как, тоже «на лету», меняли ей жениха из одной ветви Рюриковичей на жениха из другой… Её мнение? А кому это интересно? Важны приобретаемые браком выгоды правящего дома.

Дочь предыдущего и сестра нынешнего Польских королей. Будучи предпоследним ребёнком матери своей Саломея фон Берг-Шельклинген, королевы Польши, супруги Болеслава III Кривоустого и матери нынешнего Болеслава, она, как часто бывает у девочек, имеющих младших братьев, была очень дружна с последним ребёнком матери — Казимижем. Тому было два года, когда умер отец. Девочка была ему и нянькой, и защитницей. В 12 лет её выдали на Русь. Но дружеские детские отношения между Агнешкой и будущим Казимиром II Справедливым сохранились на всю жизнь. Так, что и сын её Роман (Подкидыш) пользовался благосклонностью этого польского короля. И платил ему службой. Например, в «битве четырёх королей» между Казимиром и Мешко (между братом матери и мужем сестры отца) добрался до галицкого Остомысла и ранил его.

После убийства Жиздора Агнешка стала моей рабыней. Её связи, знания позволили мне решить несколько острых проблем ближайших лет. Со скандалами, изменами, походами и прочими мерзостями. К вятшей славе Святой Руси, конечно.

Другое: «Киевляне любили и сына, знаменитого делами воинскими».

У Жиздора были не только победы. Осада Луцка, например, закончилась для него поражением. Из Курска местные его просто выгнали: «Нам милы мономашичи, но всех милее юрьевичи». Хоть и поставил в Курск Жиздора «сам» — родной папан, Великий Князь Киевский, а пришлось из города убираться быстренько.

Киевлянам воинские дела… «Народ киевский» — полторы сотни боярских семейств. Им войны не надо — им надо «вольности новгородские по-киевски». Право призывать и выгонять князей.

«Мечта рабов: рынок, где можно было бы покупать себе хозяев».

И ещё они очень боятся повтора «призыва» Мономаха. Тот тоже сел в Киеве против «лествицы». Но его призывал реально народ. Измученные боярским произволом и ростовщичеством «меньшие люди» взяли свою судьбу в свои руки и разносили город.

«Черные Клобуки».