Приступ

Тема — «жаркая». Куда «жарче» самого похода.

Логика простая: я попандопуло-прогрессор.

Был бы я просто попаданцем — забился бы на островок необитаемый, ловил бы рыбку, завёл бы себе Пятницу, как Робинзон… Или сел бы очередным «золочёным крысюком» на большой куче местного дерьма.

Увы, меня воротит от средневековья. Здесь — святорусского. Поскольку я именно сюда вляпнулся.

Раз «воротит» — нужно менять. Прогрессировать. Терпеть дерьмо всю жизнь перед носом — мне не интересно. Прямо скажу — противно.

Менять — как?

Понятно: просвещение, просвещение, просвещение…

Как это организовать? Чтобы «просветителей» не забивали в колодки и не продавали на торгу.

Общество можно менять сверху, снизу и сбоку.

Реформы Александра II — сверху, Октябрьская революция — снизу, Батыево нашествие — сбоку.

Два последних варианта… уж больно кровавые. Я, конечно, «неукротимое попандопуло». Но людей жалко. Гумнонизьм выпирает. Извините.

Поэтому пытаюсь «сверху».

Не ново.

К.Маркс и Ф.Энгельс, после поражения революций 1848–1849 гг., подметили, что объективные задачи этих революций были в последующие два-три десятилетия решены теми правителями, которые подавили революции. Назвали «революцией сверху». К ним ещё относят «Революцию Мэйдзи» в Японии в 1867–1868 годах и реформы Александра II. Царь прямо говорил: «Если мы не отменим крепостное право сверху, то крестьяне, вскоре, отменят его снизу».

Классический пример: реформы Бисмарка. Он использовал радикальные, по сути революционные, средства для реформистского, в целом, решения задач. Энгельс назвал его «королевски-прусским революционером».

Я надеюсь устроить кое-что похожее. С точностью до наоборот. Ванька-Лысый = Бисмарк-наизнанку. Использовать реформистские, по форме, методы, для решения революционных, по сути, задач.

Революция — коренное изменение чего-то. Что может быть более революционным в обществе, чем изменение способа производства? Преобразование основы основ — «производительных сил». Трансформация потребует изменения и «производственных отношений». Замена «натурального» хозяйства «товарно-денежным». И пошло-поехало: право, структура общества, собственность, государство, идеология, политика, культура… и прочие надстроечные кружавчики и рюшечки.

Конечно, всё это с «русской спецификой»: ну, там, борщ-блины, балалайка-ушанка.

Втянуть в преобразования, по началу, минимальное количество людей. Что позволяет заменить «оружие массового поражения» типа «классовая борьба», на более точечное типа «запудривание мозгов».

Чьих, конкретно?

Наверху «пирамидки», которая у нас «Святая Русь» зовётся, «нашлёпка»: десятка два «золочёных крысюков». Разной степени золоченности и крысюковатости. Половина из них — участники «11 князей». Есть ещё пара десятков князей и архиереев, обладающих влиянием сходного масштаба.

Что мне нужно сделать/сказать такого, чтобы эти люди сказали/сделали своим «подручным» то, что мне нужно?

Цепочка: я — воздействую на «нашлёпку». Воздействие передаётся на следующий уровень «элиты»: две-три тысячи взрослых бородатых мужчин, отцов семейств. Бояр, авторитетных игуменов и пресвитеров, купеческих старшин.

Эти «мужи добрые» передадут воздействие на 700–800 тыс. тоже бородатых «мужей не добрых»: меньших людей, смердов, посадских и пр. Которые и вобьют мои истины 6–7 миллионам своих жён и детей. Т. е. — «всему народу русскому».

Князья-бояре-народ. Все должны чистить зубы перед сном и мыть руки перед едой. Вчера.

«Вчера» — прошло. Они не начали. Нужно воздействовать. На эту «золочёную нашлёпку общества».

Они, конечно, «часть эксплуататорского класса». Со своими классовыми интересами. Точнее: с их пониманием их интересов. При этом — живые люди. С оригинальными «мозговыми тараканами» в каждой отдельной мозге.

Пойми их. Заставь их «тараканов» плясать под свою дудку. Тогда элита следующего уровня должна будет измениться.

Или сломать традиции, плюнуть и растоптать «святое» — привычку к подчинению «нашлёпке». И, тем самым, стать восприимчивее к другим нарушениям традиции. В моём ключе, например.

Или следовать традиции, исполнять «нашлёпочные» указивки и, снова, меняться в желаемую мне сторону.

Это не «перехват управления» в классическом виде, это — «управление управляющими».

Дальше, «куды бедному хрестьянину податься?» — если элиты будут плясать под мою музыку, то и народ примется делать те же антраша. Ну, или побежит в леса. Откуда будем его спокойно выковыривать и неторопливо ставить клизму во избежание желудочно-кишечных.

Уточняю: в дерьмократически-либерастическом обществе, где постоянно «кто был ничем — тот станет всем», или, хотя бы, может о себе так подумать, такое не проходит. Нужна иерархически-сословно-наследственная общность. Где позиция в иерархии задаётся задолго до рождения индивидуума.

«Матрёшка»: производительные силы — производственные отношения — народ — классы — элита — нашлёпка — персона. Проходя по этой цепочке, я оказывался вынужденным, с целью минимизации разрушений с кровопролитиями и повышения собственной эффективности в части «белоизбанутости», поступать оптимально.