Приступ

Экземпляр перевода про Александра Македонского был послан в Боголюбово, Глебушке в подарок. С цитатой из Ежи Леца:

«Великих мужей рождают не матери, а Плутархи».

Через неделю пришёл вопль Мстислава:

— Ещё!

— Всегда пожалуйста! Вот тебе про Цезаря.

С этого момента между нами установились ровные дружеские отношения. Не скажу, чтобы тёплые, но он понял, что со мной дружить — хорошо, а наезжать — плохо.

Его вдруг прорезавшаяся манера по любому поводу цитировать высказывания Македонского дала повод для прозвища — Искандер. Не по семейству оперативно-тактических комплексов РФ 21 в., а по прозвищу, утвердившемуся за Македонским на Востоке — Искандер Двурогий.

Сперва мы с Лазарем называли его так между собой. Потом Лазарь как-то обмолвился в княжьем тереме. Парень почувствовал себя польщенным. Кажется, ныне и в семейном кругу его так называют. Глебушка — точно.

А мне удобно так отличать Мстислава Андреевича среди других разных «мстиславов», коих ныне на «Святой Руси» великое множество.

Но вернёмся в Киев. Точнее: в Вышгород. Где Искандер пытается командовать толпой своих очень родственников.

* * *

Ипатьевская летопись даёт список «кандидатов в тараканьих хороводников»:

«Тои же зимѣ посла Андрѣи снѣа своего. Мьстислава с полкы своими исъ Суждалѣ на Киевьского кнѣзѣ на Мьстислава. на Изѣславичѣ с Ростовци и с Володимирци и съ Суждалци и инѣхъ кнѣзии и Бориса Жидиславича. Гл?бъ ис Пере?славл?. Романъ Смоленьска. Володимиръ Андр?евнчь из Дорогобѣжа. Рюрикъ изъ Вроучего. Двѣдъ из Въѣшегорода. братѣ его Мьстиславъ. ѣлегъ Стѣославичь Игорь братѣ его. и Всеволодъ Гюргевнчь. Мьстиславъ внукъ Гюргевъ».

Т.е.: сын Андрея — Мстислав (Искандер), Глеб (Перепёлка), Роман (Благочестник), Владимир (Добренький), Рюрик (Стололоз), Давид (Попрыгучик), Мстислав (Храбрый), Олег (Матас), Игорь (Полковник), Всеволод (Большое Гнездо), Мстислав (племянник Андрея, Торцанутый).

Отметим странности: нет никого из «князей-просителей» — Ропак, Мачечич. И самое интересное: где сам Боголюбский? Государь-заочник?

Коронация, венчание на царство, «обрамление» (возложение барм) — ритуал, который «по переписке» выполнен быть не может. Включает в себя вассальную присягу. Которая может быть исполнена только лично. Это не брачное церковное венчание, которое может быть «по доверенности».

Английские короли, принося присягу королям французским, склоняют колени и вкладывают руки в руки сюзерена, проводят вместе с ними ночь в одной постели.

Германские императоры своё правление проводят в седле. Сперва заявляются к вассалом, чтобы принять присягу, потом — чтобы наказать за её нарушение.

Попробуйте получить общегражданский паспорт без личной явки. Тут — хуже. Тут не только подтверждение ваших личных прав, но и всех ваших родственников. С раздачей слоников и разделом семейного имущества.

Дальше летописец утверждает, что Мстислав Андреевич (Искандер) «поставил стрыя своего Глеба князем в Киеве».

Как может племянник «поставить» своего дядю? Свергнуть — да. Но младший старшему не начальник, А уж в части поставления в князья…

«Деточка, ты кто? Найди себе удел и там уделывайся».

Позже, после смерти Глеба Перепёлки (в РИ), возмущаясь обвинениями в свой адрес, смоленские княжичи пишут Боголюбскому: «мы тебя почитали в отца места, а ты…». «Почитать в отца место» — формула средневековой русской феодальной присяги. Где и когда она была принесена?

Летопись указывает, что в Вышгороде княжит Давид Попрыгунчик. Но годом раньше Жиздор ставил туда Мстислава Храброго. «Произведена замена». Подобные «замены», «переход князей со стола на стол» — явление постоянное, в момент смены «верховного» — ожидаемое, естественное. Кто будет это решать, кто будет разбирать неизбежные конфликты? Юный Искандер по переписке с папой?

Собственно командование. Да, князья приняли верховенство Андрея, да, он назначил сына командующим. И это — не имеет значения. В перечне князей трое — дядья Искандеру. Они могут соглашаться с его решением. Если захотят. Звёзд на погонах, как и самих погон, в «Святой Руси» нет, есть родовое старшинство.

Это жёстко проявилось в РИ.

Победили? — Всё. Все разошлись. Искандер приказать союзникам не может, а Ярослав, «братец» Жиздора, засел в Луцке. Суздальские полки идут туда, но сил недостаточно, поход закончился ничем.

Я уже отмечал склонность Боголюбского к «инновациям». В его собственном, «княжеском», поле деятельности. Вот целый букет. Тут и заочничество, и нарушение старшинства.

Не всякая «инновушка» хороша. И фильтровать, временами, надобно.