Читаем Притчи. Ведический поток полностью

Следующая эпоха — Рыб характеризуется развитием ментального и душевного планов. В этот период в человеке пробуждалось стремление к познанию высших законов Бытия и своей божественной природы. Выразителями этой эпохи были Будда, Иисус, Мухаммад.

Наступившая эпоха Водолея означает, что человек должен научиться быть в гармонии с природой, стать творческой личностью, помощником Бога — Со-Творцом. Вера должна стать единой, а человечество единой семьей, решающей совместно свои проблемы. Выразителем этой эпохи является Баха-Улла.

Эти четыре этапа развития соответствуют четырем элементам, которые лежат в основе построения земной жизни: земля, огонь, вода, воздух.

7. Airyana-Vaeja — Арйана Вайя («Арийский простор»). Термин заимствован из священной книги зороастрийцев «Видевдат». В переводе с авестийского означает «Духовный поток», Air — ведич. «дух», Vaeja — ведич. «ветер», у индусов — Бог ветра.[2]

8. В своем сочинении «Будда, его жизнь, учение и община», Г. Ольденберг приводит подробные исследования об арийских племенах, расселившихся по территории Индии. Его исследования опираются на древнейшие памятники ведической культуры: Ригведу, Рик-Сам-гиту и Айтарейя Брахман. В названиях этих племен просматривается сходство со славянскими племенами. [9]

Криви упоминается, как одно из самых древних и многочисленных арийских племен. Впоследствии вокруг него объединились множество мелких и образовалось племя Куру-Панкала. Это племя наиболее часто упоминается в Ведах и характеризуется, как хранитель арийских (ведических) традиций.

По предположению автора, Панкала (Pancala) переводится со слав. «Пан» — основной, главный; «кала» — круг. Таким образом, Панкала — «основной круг».

Русама — упоминается в брахманах как племя, способное легко перемешаться и освоившее обширные территории.

Седи — упоминается как образец правомерной жизни.

Тритсу — одно из многочисленных племен, причастных к жреческой традиции, впоследствии называлось Бхарат.

Турвасы — упоминается, как одно из многочисленных арийских племен и переводится «стражи в панцирях».

Прация (польск., украин. «работа»). Это многочисленное племя, очевидно, ремесленников. В состав его входило племя Козалы и др.

Латы — очевидно, предки западных славян. Интересно отметить, что русские называли янтарь — «латырь», а Балтийское море — Алатырским.

Руды (польск., украин. «рыжий»).

Упоминаются также племена Яски, Видеги, Сатваты, Магадга и др.

9. Арам и Абрам (впоследствии Абрахам, Ибрахим, Авраам). Не секрет, что некоторые вопросы в Библии, связанные с происхождением народов, запутаны, и следует с осторожностью опираться на ее тексты. Вероятно, это связано с тем, что Библия писалась иудейскими пророками в вавилонском плену (587–539 гг, до н. э.), первые ее главы, написанные в 9 в. до н. э., отличаются от написанных в плену (например, притча о происхождении людей).

Естественно, в этих условиях пророки вынуждены были написать, что Вавилон является «пупом земли» и центром мировой цивилизации, а царь Навуходоносор II — великим просветителем. При этом полностью игнорировался тот факт, что к тому времени ведическая культура распространилась уже по всему миру.

Арианский царь Кир, завоевав Вавилон, разрушил оплот язычества, освободил из плена иудейский народ и оказал ему помощь в возвращении на родину.

Покровительственное отношение арианских царей Кира и Дария к иудейскому народу и его пророкам свидетельствует о близости культур и религий. Кир и Дарий выделили огромные средства на восстановление храма Единого Бога в Иерусалиме.

Однако, Библия, написанная в плену, сохранилась, и утверждает, что великие просветители Арам и Абрам, стоявшие у истоков великих культур, произошли от семитического рода царя Вавилона Навуходоносора и были выходцами из Ура Халдейского. Подтверждений этому нет никаких и запись в Библии является единственным основанием. Вот уж действительно, «что написано пером, не вырубить топором».

Сохранилось предание, что Арам был светловолосым юношей с голубыми глазами; исторически установлено, что арамейцы в ХП в. до н. э. жили на востоке от р. Тигр, т. е. на территории современного Ирана, а в VIII в. до н. э. они расселились по всему Аравийскому полуострову, включая Сирию, о чем свидетельствуют ассирийские надписи Тиглатпаласара I.

Что касается фактов, говорящих в пользу арийского происхождения Абрама, то их тоже немало. Абрам действительно родился в Уре Халдейском, но известно, что племя его отца Фарра было пришлым, проживало на территории Междуречья по договору и платило дань. Известно также, что сам Фарра родился за рекой Евфрат, близ Кавказа, где проживало племя Фарра, говорившее на индоевропейском языке фарси.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение