Читаем Притчи. Ведический поток полностью

Брата Абрама звали Аран, что также свидетельствуете его арийском происхождении. Очевидно, к тому времени Ариан звучат, как Аран, и постепенно превратился в Иран. Сара — жена Абрама, распространенное ведическое имя. Например, в Индии Сарасвати — «святая Сара». Яхве — Бог Абрама — это древний ведический божественный призыв, который звучал в Ариане, как Йа-Ху-Ах, в Индии — Йо-Ха (Йога). Этот призыв и сейчас используется суфиями.

Интересно, что отца пророка Моисея звали Амрам, имя матери было Иохаведа, т. е. Йога-веда, «ведающая Бога». Имена обоих также свидетельствуют об их арийском происхождении.

Слог «ра», присутствующий во всех вышеприведенных именах, является основным в ведической культуре и означает «дух», «свет», слог «ма» означает «материя». Таким образом, Ра-Ma — гармония духа и материи (известно, что у многих народов Мара — это «дух зла»). Буква Р — в кириллице и греческом языках имеет числовое значение 100, буква А — 1; отсюда Ра имеет числовое значение 101, т. е. число абсолютной троичной симметрии 1–0-1.

Великий Рама заложил основу многих понятий, которыми пользуется современный человек: рама означает «остов», «основа», отсюда происходят слова храм, срам, грамм, грамматика, романтика.

Примечательно, что в старину река Волга называлась Ра, т. е. «Священная»; отсюда же произошли слова разум, радость, радуга и т. д.

Интересно отметить, что пророк Мухаммад впервые получил откровение о своей миссии в месяц Рама-дан. Но вернемся к предмету нашего исследования. Посмотрим на это с другой стороны.

Арийские племена, продвигаясь на юг, несли с собой высокую культуру и веру в Единого Бога.

Семитические же племена, населявшие в то время Аравийский полуостров и Междуречье были язычниками. И они не могли не видеть, насколько прогрессивнее было понимание арьев. Их вера в Единого Бога, пронизывающего всю Вселенную, снимала вопрос вражды между племенами, вносила в их уклад стремление к справедливости и вела к объединению людей в одну семью.

Все прогрессивные семитические племена, видя в этом проявление Божественной воли, принимали и поддерживали новое учение и способствовали распространению его в своей среде.

Таким образом, постепенно происходило смешение культур и образование новых народов.

Но еще многие века большая часть семитических племен оставалась языческими, хотя внешне они и приняли единобожие.

В результате этого образовалась ужасающая двойственность: с одной стороны высокое понимание Божественных законов, своей ответственности и Богом избранности, а с другой — внутреннее неприятие этих законов, языческая хитрость и стремление завернуть мысль человеческую назад, во всем опираться на опыт и расчет.

Пророки же, проявлявшие Божественную волю, нововведения и новые возможности, стремились направить мысль людей вперед, сделать пути человеческие прямыми.

В результате происходило столкновение Божественной воли и человеческой, и, как правило, пророков распинали. Сложилась какая-то преступная закономерность. Но это вовсе не закономерность, а проявление языческой неспособности и нежелания принимать ничего нового. Распинать пророков и святых принято лишь у семитических народов, в ведической и даосской традициях ничего подобного не происходило.

Будда, например, проповедовал 42 года, окруженный почетом и любовью, и прожил до глубокой старости. Он говорил, что в будущем люди будут способны почитать всех Будд и их учения.

10. Зороастр — Пророк и основатель религии зороастризма. Главным в его проповедях было учение о зависимости миропорядка и торжества справедливости в мировой борьбе добра и зла от свободного выбора человека, его активного участия в этой борьбе на стороне сил добра. [2] По словам Зороастра, основателем учения был Рама, Зороастр лишь записал его.

11. «Рамаяна» — др. — индийская эпическая поэма, написанная на санскрите. Повествует о подвигах Рамы. Приписывается легендарному поэту Вальмики.[14]

12. Арии — Во 2-ом тыс. до н. э. на северо-западе Южной азии появились племена, известные под названием арьев, проникшие сюда со Среднего Востока (их прародиной было Северное Причерноморье). Племена арьев постепенно смешались с местным населением, в результате чего произошел синтез местных и арийских культов, представлений и социальных институтов. [5]

13. Несомненно, это место находится в Гималаях. Все великие Посвященные стремились в конце жизни раствориться в первозданной чистоте этих гор. Высочайшая вершина на Земле Джомо-лунгма берет свое название от имени Джама (Яма, Има, Лама, Рама (Jima).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение