Читаем Притяжение Балтии полностью

Некоторые описания различий между ориентированными на социальное продвижение, динамичными русскими и ориентированными скорее на потребление и менее «поворотливыми» представителями балтийских народов совершенно аналогичны многочисленным описаниям (сделанным и в негативном, и в позитивном ключе) отличий разных динамичных «малых» народов диаспор, вроде евреев или армян, и больших наций, среди которых они расселены, и абсолютно противоречат нашему привычному стереотипу русских. «Эстонцы, как только у них заводятся деньги, сразу же стремятся приобрести хороший автомобиль, комфортно обустроить жильё, обзавестись загородным домом. Словом, ведут себя как хорошие западные потребители. Русские на первое место ставят учёбу и получение хорошей квалификации... Русские ребята из Эстонии легко поступают в европейские и американские университеты, успешно стажируются в зарубежных фирмах. Общий взгляд на будущее у молодых таков: в жизни можно преуспеть, если знаний хватит не только для работы в Эстонии, но и во всякой цивилизованной стране. А потому деньги за учёбу подчас приходится выкладывать немалые» [Российская газета 1998]. Разумеется, подобные описания — достаточно «импрессионистские», но сама возможность появления описания различий русского меньшинства и коренного западноевропейского народа, совершенно аналогичного описанию психологических различий евреев и русских, поразительна.

На этом пути активного освоения возможностей, предоставляемых капитализмом, русские добиваются значительных успехов. Особенно велики они в

Латвии, где русские занимают настолько сильные экономические позиции, что это вызывает опасения латышей. Директор крупнейшего в Латвии Парекс-банка говорил А. Ливену: «Бизнес здесь контролируется в основном евреями и русскими, а не латышами, и это бесит латышей, хотя виноваты частично они сами. Русских и евреев здесь выталкивали из государственной службы, и они были вынуждены идти в бизнес, как брошенный в воду ребёнок вынужден начать плавать. Здесь складывается ситуация, когда власть в руках латышей, а экономика—нелатышей, как в Малайзии» [Lieven 1993, p. 365]31.

Русские не только активно используют в бизнесе свои ставшие уже международными связи с Россией, но пользуются даже самим своим неполноправным положением, которое даёт известные преимущества перед латышами. Например, неграждане не служат в армии, для поездки в Россию им в отличие от граждан не нужна виза. Некоторые оценки роли нелатышского капитала в Латвии, очевидно, являются преувеличениями (см.: [Антоне, Цилевич 1997, с. 70—71]32). Но несомненно, что русские преобладают в латвийском бизнесе33, и в руках русских (и вообще нелатышей) — более половины капитала. К сожалению, точных данных о других балтийских странах нет (данные о Латвии, впрочем, тоже точностью не отличаются). Но возможность такого диалога между интервьюером и премьер-министром Эстонии М. Лааром — вопрос: «Правда ли, что русские контролируют большую часть бизнеса в Эстонии?» Ответ: «Не думаю, что это так. Мы приветствуем всех русских предпринимателей. Для нас они такие же, как эстонские, финские, шведские...» [Век 1999] — говорит, что и в Эстонии позиции русских в бизнесе достаточно прочны.

«Тихие» русские, занятые своими делами, не сепаратисты и ирредентисты и даже не очень-то борющиеся за свои права и без особого ропота принимающие законы, которые ставят большинство их в Эстонии и Латвии в неполноправное положение, перестают вызывать тот страх, который был перед ними у балтийцев в период борьбы за независимость. Страшный и агрессивный хам-мигрант оказался на поверку не таким уж страшным и агрессивным и даже не таким уж хамом. Опросы показывают, что национальные отношения начинают улучшаться. Вот как отвечали представители разных народов на вопрос, является ли конфликт национального большинства и русских угрозой миру и безопасности [Zepa 2000, р. 42].

Упомянутое выше новейшее исследование И. Пеккай показывает стремительное ослабление антирусских настроений. Ясно, что русских из Балтии теперь не выкинешь никакими силами и даже само стремление их выкинуть неизбежно уменьшается. Процесс ассимиляции, конечно, идёт, но рассчитывать на то, что этот процесс в обозримом будущем способен ликвидировать русское население Балтии, не стоит. Русские в Балтии не просто надолго, а навсегда. И, когда балтийские страны войдут в ЕС, Европа получит более одного миллиона русского населения. Как и когда разрешится проблема с гражданством, неизвестно. Но, так или иначе, время работает на её разрешение, и несомненно, что в объединённой Европе решить её будет легче. Таким образом, мечтам эстонских, латышских и литовских националистов периода борьбы за независимость не суждено сбыться: избавиться от русских не удалось и уже не удастся. А мечты тех русских, которые голосовали за балтийскую независимость и кото-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология