Приверженность и развитие марксизма-ленинизма. Избранные труды

Материалистическая диалектика считает, что существуют три основных закона природы, общества и человеческого мышления, а именно: закон взаимного изменения качества, закон отрицания отрицания и закон единства противоположностей, из которых закон единства противоположностей является наиболее фундаментальным. По словам В.И. Ленина, движение, изменение и развитие вещей есть «единство противоположностей (разделение единства на две взаимоисключающие противоположности и их взаимоотношение)» (Монографии В.И. Ленина: О диалектическом и историческом материализме, с. 149), что является острым резюме закона единства противоположностей в диалектическом материализме. Философское обобщение диалектического материализма о законе единства противоположностей принципиально раскрывает состояние бытия и закон развития вещей, объясняет фундаментальные причины их развития. Чтобы понять природу вещей и их законы, необходимо применить точку зрения единства противоположностей для понимания и анализа конкретных законов действия вещи и ее характеристик. Точка зрения единства противоположностей и метод анализа единства противоположностей – это диалектико-материалистическое мировоззрение и методология, которая является марксистским методом мышления и работы.

Мао Цзэдун творчески назвал закон единства противоположностей законом противоречия, обобщил представление о единстве противоположностей в материалистической диалектике как представление о противоречии, назвал анализ состояния единства противоположностей вещей анализом противоречия, поднял мастерство представления о противоречии и метод анализа противоречия на высоту марксистского мышления и методов работы. Мао Цзэдун был мастером теории противоречий. Еще в 1937 г., чтобы преодолеть серьезную догматическую идеологию, существовавшую в партии, он написал работу «О противоречии», в которой систематически излагал закон противоречия, самый фундаментальный закон материалистической диалектики, а в апреле 1956 г. Мао Цзэдун выступил с докладом «О десяти отношениях» на расширенном заседании Центрального политического бюро. Доклад «О десяти отношениях» является типичным примером применения точки зрения единства противоположностей, то есть точки зрения противоречия, к анализу и пониманию законов социалистического строительства в Китае. Используя точку зрения противоречия и метод анализа противоречий в качестве оружия, Мао Цзэдун прагматично проанализировал десять основных отношений социалистического строительства Китая. Вопрос десяти основных отношений – это десять основных противоречий, которые касаются общей ситуации социалистического строительства в Китае.

Мао Цзэдун сказал: «Все эти десять отношений – противоречия. Мир состоит из противоречий. Без противоречий не было бы мира. Наша задача – правильно разобраться с этими противоречиями». (Собрание сочинений Мао Цзэдуна, т.7, с.44)

Мир диалектичен, противоречие является ядром диалектики, а основным взглядом диалектики является взгляд противоречия. Чтобы понять мир, нужно использовать диалектику для понимания мира; чтобы использовать диалектику для понимания мира, нужно использовать противоречивую точку зрения для понимания мира. Понятие противоречия графически заключает в себе наиболее универсальный объективный закон всего сущего, которое одновременно и противоположно, и едино, развивается в единстве противоположностей. Противоречивая точка зрения является общим выражением китайского диалектического материализма единства противоположностей. Мудрый Мао Цзэдун учил нас учиться использовать противоречивую точку зрения для анализа проблем, их понимания и решения. Противоречивая точка зрения – это мировоззренческая методология наблюдения мира, понимания мира и преобразования мира. Использование противоречивой точки зрения для понимания и объяснения мира – это мировоззрение; использование противоречивой точки зрения для анализа и преобразования мира – это методология, а противоречивая точка зрения соответствует методу противоречивого анализа.