Призрак неонацизма. Сделано в новой Европе

В данном случае А. Гитлер, несомненно, ссылается на так называемую «баварскую революцию» 1919 года в Германии. Среди наиболее активных руководителей мюнхенской советской республики было несколько выходцев из России. Это в первую очередь Евгений Левине и Павел Борисович Аксельрод. Что касается Е. Левине, то его современные немецкие историки считают вообще действовавшим на тот момент членом Красной Армии. Таким образом, известный немецкий тезис об «ударе ножом в спину» имеет как антисемитские, так и антирусские коннотации.

Тогда и возник в Германии разговор о «русском терроре» в Баварии. Хотя при столкновениях с частями рейхсвера, которые вошли в Баварию для подавления революции, погибло также много революционеров, – в том числе такие руководители восстания, как К. Эгельхофер, Г. Ландау и Е. Левине, – в коллективной национальной памяти немцев остались лишь воспоминания о «русском терроре», а также о гибели нескольких членов праворадикального «Общества Туле».

В свете кровавых событий в Баварии в Германии в целом комментировали и появившийся примерно в то же время в этой стране перевод «Протоколов сионских мудрецов», где, в частности, говорится: «От нас… будет исходить всеобщий террор».

Одной из жертв так называемого «русского террора» тогда стал даже папский нунций Эудженио Пачелли – будущий папа Пий XII, о котором речь еще впереди. Но скажем сейчас только, что у него баварские революционеры конфисковали автомобиль. Чтобы выразить новой власти свой официальный протест, он на следующий день направился в революционный штаб. Вульгарность того, что он там наблюдал, его поразила. «Это сущий ад», – вспоминал он. Особенно ему запомнились одна женщина, которую он сразу распознал как еврейку и сожительницу Макса Левьена. Это была, по его словам, «молодая русская еврейка и разведенная, и она была там главной».

«Этот Левьен, – продолжал папский нунций, – молодой человек примерно 30 или 35 лет, также русский еврей. Бледный, грязный, глаза его свидетельствовали об употреблении наркотиков, хриплый голос, вульгарный, отвратительный, одновременно умный и лукавый…»

Революционная практика «русского террора» в Баварии (немцы воспринимали это тогда однозначно как «еврейский террор») резко актуализировала весь антисемитский контекст в Германии, где самым активным образом после поражения в Первой мировой войне велись поиски козла или козлов отпущения. Именно в это время «еврейская проблема» стала восприниматься в Германии не как один из теоретических тезисов антисемитской пропаганды, а как реальная угроза для физического существования германской нации.

В этом же антисемитском контексте воспринимались и достаточно унизительные положения Версальского договора. Даже большой гуманист и писатель Томас Манн не мог удержаться и заявил, что таким образом «киргизы» (зашифрованное для Т. Манна обозначение евреев) собираются похоронить европейскую культуру. Поэтому не случайно А. Гитлер, начиная войну на уничтожение против Советского Союза, заявлял о том, что он собирается защищать европейскую культуру.

После подавления Баварской советской республики военный комендант Ганс фон Зейссер издал 11 мая 1919 года распоряжение, по которому было запрещено нахождение на территории этой земли всех лиц без гражданства, приехавших после 1 августа 1914 года. Это касалось в первую очередь нескольких тысяч евреев, перебравшихся из России в Германию. Все они теперь подозревались в причастности к «еврейско-большевистскому» мятежу в Баварии. Планировалось также изгнать всех евреев, даже тех, которые имели германское гражданство. Только вмешательство премьер-министра Бамберга привело к тому, что эта мера не была принята. Хотя на высылке всех евреев настаивал резко антисемитски настроенный глава полицейского ведомства Баварии Эрнст Пёнер (Ernst Poehner). Он был, конечно же, абсолютно убежден в том, что носителями идеологии большевизма являлись евреи, приехавшие из России.

Не меньшим антисемитом был капитан Карл Майр (Mayr), возглавлявший разведывательный отдел в командовании 4-й группы. Он был ответственным и за организацию «антибольшевистского образования». На такого рода курсы, которые проводились в Мюнхенском университете в июне 1919 года, был направлен уже хорошо себя зарекомендовавший и выполнявший отдельные деликатные шпионские задания отставной ефрейтор А. Гитлер.

Уже 16 сентября А. Гитлер по указанию К. Майра подготовил доклад на тему «Правящая социал-демократия и еврейство». В этом докладе А. Гитлер потребовал, чтобы «антисемитизму чувства» был противопоставлен «антисемитизм разума». Конечно, ему очень пригодился в это время его венский опыт и знакомство с этой темой. Основываясь на усвоенном в Вене материале, он уже говорил о том, что евреи – это не религиозная группа, а отдельная раса, которая является в Германии «чуждым элементом». Конечной целью должно было быть, по его мнению, «удаление евреев из пределов Германии».