Масоны, их дети розенкрейцеры и иллюминаты в прошлом, у которого не было настоящего?
Масоны, чьи ложи были образованы в начале XVIII века во многих европейских странах, заявляли, что «нашими делами руководит мудрость, добро их основывает, а доброта украшает».
Для достижения своих идеалов, бывших и их целями, масоны разработали сложную символику, включавшую особые знаки для зрения, слова для слуха и прикосновения для осязания, сделав свое общение непонятным для непосвященных. На собраниях лож члены ордена были одеты в черное, но носили белые перчатки и передники.
Расцвет масонства пришелся на середину XVIII столетия, когда стало модно считать, что возможна счастливая жизнь для всех людей. Влияние ордена возбудило власти, которые начали преследования своих конкурентов по действию на население многих стран. Масоны перестали оказывать давление на государственную политику и в XIX веке только несколько раздражали европейских властителей. Наоборот, с помощью ставших подконтрольными им лож власти начали формировать общественное мнение, распространять выгодные им слухи и дезинформацию. Что касается населения, то оно удовлетворяло в таинственном масонстве свои потребности в мистике.
Масоны XIX века с помощью приобретенных в ордене связей поддерживали друг друга в карьерном росте и зарабатывании денег. Провозглашенные ими за сто лет до этого идеалы так и остались неосуществленными, а если, по словам верховных мастеров ордена, и осуществились, то человечеству об этом ничего не известно.
Популярное мнение, что масонские ложи опутали весь политический мир и общество, не соответствует действительности. Сами масоны никогда не выступали с публичными заявлениями о своих целях.
Во второй половине XVIII века с масонскими ложами тесно переплелись очень похожие на них общества розенкрейцеров, придуманные в начале XVII столетия в Германии. Розенкрейцеры в своих трактатах писали об очередном совершенствовании человека и общества с помощью тайных знаний, о которых до сих пор ничего не известно. Заявленные магия и алхимия привлекали к розенкрейцерам жаждущих таинственного, но были ли у них на самом деле таинственные знания, так и осталось тайной.
Однако первоначальные масонские идеи о справедливом мире все-таки породили одну мощную силу, оказавшую влияние на историю Европы — орден иллюминатов.
1 мая 1776 года окончивший коллегию иезуитов и Ингольштадтский университет баварский профессор церковного права Адам Вейсгаупт заявил нескольким единомышленникам о создании общества «посвященных» — «иллюминатов». Целью общества была объявлена борьба за уменьшение мирового зла, происходящего от «политического и духовного притеснения, недостатка образования и культуры».
Для получения известности иллюминаты вступили в Мюнхенскую масонскую ложу под революционными псевдонимами предводителей восставших народов разных эпох. В 1786 году власти, узнавшие о присутствии в Мюнхене каких-то революционеров во главе со Спартаком и Уотом Тайлером, разогнали иллюминатов, которые разъехались по многим немецким княжествам рассказывать о тайной доктрине своего ордена.
Учение иллюминатов как пожар распространилось по всей Европе, которая взахлеб читала главный трактат Вейсгаупта:
«Правители и государства должны исчезнуть с лица земли. Скоро наступит время, когда люди не будут иметь никаких законов, кроме естественных, природных. Результатом работы тайных обществ станет революция — и это одна из великих тайн иллюминатов».
По европейским столицам прокатилось множество обысков, во время которых у иллюминатов нашли несколько видов симпатических чернил, сотни всевозможных государственных и правительственных печатей, сундуки с таинственным содержимым, взрывавшиеся при их вскрытии полицией, сложные шифры. Сторонников Вейсгаупта разогнали, но к их пророческим трактатам отнеслись как к писаниям не всерьез, особенно в легкомысленной Франции.
А зря. Совсем скоро, в 1789 году, в Париже грянула Великая французская революция, о которой стали говорить, что именно Адам Вейсгаупт создал ее механизм, заявляя, что учение иллюминатов остановить невозможно:
«Для уничтожения монархий, частной собственности, религии и принятой морали мы должны воздействовать на мужчин через женщин. Нам надо приобрести на них особенное влияние, помочь им освободиться от всех стеснений, освободить их порабощенный вековыми догмами разум. Это воспламенит их ум и заставит действовать с усердием.
Однако мы ни в коем случае не должны забывать, что женщины изменчивы и нетерпеливы. Они легко могут посредством своего искусства, которому их научила природа, перевернуть не только наш орден, но и весь мир вверх дном».