Про что щебетала ласточка Проба "Б" (СИ)

-- Нтъ, останемся при этой, сказалъ Готтгольдъ,-- для меня очень важно слышать о такомъ важномъ предмет мнніе человка, ршенія и характеръ котораго я ставлю такъ высоко,-- говорите же все, потому что я убжденъ, что вы еще очень много можете сказать мн на этотъ счетъ.

-- Конечно, возразилъ господинъ Вольнофъ, съ нкоторымъ колебаніемъ,-- очень много, но мало такого, что понравилась бы вамъ теперь, при вашемъ настоящемъ взгляд на бракъ. Я говорю, при вашемъ настоящемъ взгляд -- и прошу не перетолковывать этого въ дурную сторону, потому что вы, который выросли въ романтическихъ традиціяхъ и, какъ художникъ, особенно еще можетъ-быть склонны къ идеализаціи человческихъ отношеній, едва ли можете отказаться отъ принятаго вами убжденія иначе, какъ на основаніи своего собственнаго опыта. Но нужды нтъ! Я слишкомъ мало былъ бы убжденъ въ врности моего собственнаго мннія или слишкомъ мало уважалъ бы своего противника, еслибъ оставилъ вашу послднюю теорему безъ возраженія. Мы говорили, что бракъ безъ той любви, которую вы такъ краснорчиво описывали,-- адъ; а я утверждаю, что именно эта-то любовь, или скоре неосуществленная мечта этой любви превращаетъ, къ сожалнію, слишкомъ много браковъ въ адъ.

-- Неосуществленная, сказалъ Готтгольдъ; -- о, да, вотъ это-то и есть несчастіе.

-- Неизбжное, или по крайней мр такое, котораго не избжишь въ безчисленномъ множеств случаевъ. Вы должны согласиться со мною, что большая часть браковъ должны начаться этой, смотря по натур и степени образованія мечтателей, боле или мене блестящей мечтой, чтобы вообще начаться. Такъ мало людей, которые не требуютъ еще особеннаго награжденія за то, что они длаютъ, вмняемое имъ въ обязанность природою и обществомъ. Вглядитесь хорошенько -- и вы увидите, что въ брак дло идетъ совсмъ о другой цли чмъ объ осуществленіи вашихъ мечтаній, и эта цль тмъ легче достигается, чмъ меньше вы мечтаете. Такимъ образомъ, большая часть людей сначала конечно протираетъ себ съ нкоторымъ удивленіемъ глаза, но потомъ не видитъ въ этомъ ничего особенно трагическаго и принимаетъ дло какъ оно есть; и это браки, которые я -- при всемъ должномъ уваженіи къ человчеству, въ сущности состоящему изъ заурядныхъ людей,-- называю заурядными браками и которые въ Германіи, въ Англіи, въ Америк, а также во Франціи, Италіи, во всхъ цивилизованныхъ странахъ, гд мн только случалось бывать, я видлъ похожими другъ на друга, какъ одно яйцо на другое. Везд распоряжается тутъ сухая, но очень здоровая проза; много скромнаго спокойнаго счастья, а также, разумется, и много, очень много горя; но никакого такого, которымъ не сопровождалась бы жить человка -- я разумю слабое, легко повреждающееся и подверженное смерти созданіе -- и очень мало такого, которое вытекало бы изъ брака. По этому горю не видать и конца тамъ, гд люди желаютъ, во что бы то ни стало, осуществитъ или даже превратить въ еще боле блестящую дйствительность мечту, грезившуюся имъ въ качеств влюбленныхъ. Сколько разрывающихъ сердце битвъ, сколько тщетной борьбы, сколько потраченной и, Боже мой, сколько необходимой для боле важныхъ цлей силы, сколько безумной и безполезной жестокости къ самимъ себ и другимъ! Вы видите, я говорю только о людяхъ, которые серіозно смотрятъ на жизнь; я не говорю о пошлости тупоумія, которая не способна ни къ какимъ нравственнымъ идеямъ, ни о еще большей, если только это возможно, пошлости легкомыслія, которая даетъ щелчки всякому нравоученію.

-- Знаю, возразилъ Готтольдъ,-- но почему серіозные честные люди, если они сознаютъ свое заблужденіе, не стараются исправить, пока еще не поздно, ошибку, вкравшуюся въ ихъ жизненный счетъ?

-- Какимъ образомъ?

-- Возвративъ другъ другу свободу.