Пробиваясь к истине

что наивностью в теущих реалиях становится поис в человее чего-то необъяснимого, божественного, абсолютного и тому подобного, мне все же хочется верить, что эзистенция останется навсегда непостижима для понимания, ведь если таовое случится, то самое удивительное существо на планете Земля станет ничем.

О философии

И вот сейчас, принимаясь высазаться о философии, я а раз-таи и оазываюсь на привычной для себя почве, на оторой собственно и разворачивается поис чего-то необъяснимого в человее.

Справедливым будет упре в адрес философии в том, что большая часть ее вопросов, оторые в рамах этой дисциплины разбираются, на деле имеет мало общего с реальной жизнью. Ученые мужи посвящают себя познанию мира и, в желании сохранить свой высоий статус аадемиов, предпочитают оставаться в атегориях чистого знания, та ниогда и не соприоснувшись с действитель-ностью, огда последняя, в свою очередь, требует от них реомендаций пратичесих, приложимых жизни повседневной. Вне всяих сомнений, психология не была бы возможна без базиса, данного ей философией, но огда психология сегодня продолжает набирать обороты и нести людям реальную пользу, философия, с ее ладом знаний, пылится и теряется на полах нижных магазинов и повисает облаом мрачного незыблемого догмата над головами студентов в стенах университетов. Реонструция, оторую все тот же Дьюи видел выходом для философии, имеет место быть, однао чем тогда станет эта дисциплина, если не второй психологией? Ввиду чего в этом плане мне гораздо ближе позиция Шопенгауэра, настаивающего на том, что философия – это исусство, творчество, и что поэтому стоит отрыть она философсих афедр и позволить ей вырваться на свет, где через людей неординарных и смелых она обретет новую жизнь и начнет вновь приносить пользу миру, обогащая его свежими различными предположениями, оторые ( примеру, та же науа) уже затем возьмется проверить на пригодность.

Без подобной свободы мысли нет философии, в связи с чем и попыта переложить ее всецело на научный базис не имеет в моем представлении ниаого смысла. Таое решение тольо загонит

ее в узие рами метода, и угрюмые аудитории тогда сменятся на омнаты для исследований, а инструментарий, а то: опросни, тесты, омпьютер и прочее, будет противопоставлен свободе субъетивного, силе воображения. Философия психологии стоит в том же отношении, что и дорогое, изысанное вино дешевому. Дешевым мы вынуждено довольствуемся лишь оттого, что лишены прямого доступа росошному. Читающий психологию простой обыватель, оих сейчас чрезмерное оличество, таже не в силах осознать, что взору его представлен не более чем суррогат всего того, что задолго до появления на свет психологии произвели велиие умы, философы, поэты. Тому, то жаждет познать что- либо про себя или мир, в отором существует, непременно стоит дотянутся до философии, тому же, то пытается разобраться в принципах работы психичесих процессов, реомендую обратиться психологии, ее заонной области знания.

К слову о науе, оторая во все времена пыталась вторгнуться в дела философии и навести там свои поряди. Ответьте мне, господа ученые, а станете вы исследовать любовь на предмет необходимого ее уровня для благополучного воспитания ребена, а главное, что затем делать матери этого ребена с поставленной перед ней науой необходимой нормой любви? Любая науа, считаю я, исходит от самого человеа и служит ему, но она ниа не способна обособиться от него, возвыситься над ним и объяснить его самого. Это ровно та же, а если бы стул, на отором я сейчас сижу, принялся бы вдруг жить своей жизнью. В то время а психология

со всей ее научностью пробует подступиться принципам работы души, дабы предугадать затем поведение человеа, философия имеет своей лючевой целью задать ему будущую направленность. Но и последняя, если задуматься, грешит тем, что занимается вопросами, совершенно не приложимыми жизни простых людей, а существует где-то в сферах абсолютного знания, не несущего ниаой пратичесой пользы, роме той, что является предметом всевозможных дисуссий и обоснованием самой профессии философа. Ближе всех цели – дать простому человеу жизненный ориентир – оазались, на мой взгляд, поэты. Науа же, несомненно, имеет высочайший удельный вес для пратичесих целей жизни,

но в мир духовного остается не вхожа.

О психотерапии