Проблема эстетического отношения

подходить к определению сущности эстетического именно этим путем, то

есть через раскрытие той особой роли, которую оно выполняет в жизни

общественного человека. На двух взаимосвязанных вопросов: «что такое

эстетическое?» и «зачем нужно эстетическое, какова его общественная

роль?» во главу угла должен быть поставлен второй.

Эстетическое отношение присутствует практически в любом акте

оценки человеком природных и искусственных предметов и явлений,

явлений общественной жизни и самого человека. Это отношение проявляется в процессе создания всех вещай, формируемых человеком, по известному выражению Маркса, не только в соответствии с их утилитарной функцией, но также и по законам красоты. Существует особенная

область человеческой деятельности, где красота является непременным

атрибутом – искусство. Столь широкое пронизывание эстетическим отношением человеческой жизни неизбежно приводит к предположению о

его исключительной общественной важности, о выполнении им какихто весьма существенных общественно-необходимых функций.

Положение о важности общественной функции эстетического отношения отнюдь не бесспорно. Вслед за Кантом многие философы отстаивали тезис о «незаинтересованности» эстетического отношения.

Логическое развитие этого положения приводит к выводу об отсутствии цели эстетического отношения вне его самого. Так, например,

М.С. Каган утверждает: «Устремленность эстетического отношения к

содержательной форме предмета и связанная с этим бескорыстность

эстетического переживания приводят к тому, что эстетическое восприятие лишается какой-то внешней для него цели. Его цель оказывается в

нем самом, в самом акте эстетического созерцания»5.

Если мы хотим выяснить общественную роль и исследовать функционирование механизма эстетического отношения, то для решения этого

вопроса нам необходимо, как было сказано, в определенной мере выйти

за ранки эстетики как науки. Нельзя не согласиться, что «эстетика на современном этапе ее развития … достигла уже той ступени, когда стало

возможным и, более того, необходимым употребление логического метода»6. Однако, как известно, исследование любых общественных явлений может быть успешным только в том случае, если в нем объединены

и логический, и исторический методы исследования. Если эстетическое

отношение действительно несет важную общественную функцию, то и

его возникновение вызвано определенной объективной необходимостью. Поэтому подходить к определению сущности эстетического от5

6

Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. – Ч.1. – Л., 1933. – С. 45.

Крюковский Н. Логика красоты. – Минск, 1965. – С. 5.

26

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

ношения, по нашему мнению, необходимо с определения объективных

предпосылок его возникновения, а также хотя бы в общих чертах проследить сам процесс формирования этого отношении.

1-1. Организм и среда

В настоящее время в различных областях науки все более широкое распространение получает системный подход, когда объект исследования

представляется не как соединение частей, обладающих определенными

свойствами и взаимодействующих между собой, а как единое целое, несводимое к сумме своих частей, как система. Человек, а тем более человечество, представляют собой весьма сложные системы. Существуют различные определения сложной системы. Мы здесь под сложной системой

будем понимать такую совокупность элементов, которая во взаимодействии со средой выступает по отношению к ней как единое целое, стремясь

сохранить свою качественную определенность. Мы разделяем точку зрения, согласно которой «системой имеет смысл понимать организованное

множество, образующее целостное единство»7. Видимо, такое определение наиболее полно отражает характерные особенности системы как объекта системного исследования, поскольку «системный подход является

адекватным исследовательским средством при изучении не любых объектов, произвольно названных системами, а лишь таких образований, которые представляют собой органичные целые»8.

Таким образом, представление о системе неизбежно включает в себя

понятие целостности. «Исходным пунктом всякого системного исследования является представление о целостности изучаемой системы. Из

этого представления естественно вытекают два вывода: вопервых,

система может быть понята как нечто целостное лишь в том случае,

если она, в качестве системы, противостоит своему окружению – среде. Вовторых, расчленение системы приводит к понятию элемента –

единицы, свойства и функции которой определяются в рамках целого,

причем эти свойства и функции в известных пределах взаимоопределяемы со свойствами целого (то есть свойства целого не могут быть

поняты без учета хотя бы некоторых свойств элементов и наоборот»9.

7

Урсул А.Д. Сложность, организация, информация, // Философские науки. – 1968. –

№ 3. – С. 56. В работе «Моделирование сложных систем» (К., 1968) Амосов Н.М.также

приходят к выводу, что «всякая система представляет собой некоторое количество разнородных или одинаковых элементов, объединенных связями таким образом, что обеспечивается целостная функция» (С. 4).

8