Проблема эстетического отношения

внимания не обратили. Я же убежден, что проблема естественнонаучных оснований эстетической науки как была тогда, так остается и сегодня актуальной. В эстетике такие попытки периодически предпринимаются, но исходят при этом из неких частных посылок, в то время

как проблема, с моей точки зрения, имеет всеобщий характер, а потому

требует максимально фундаментальных оснований, сколь бы не казался философам-эстетикам такой подход притянутым за уши.

Как в те времена, так и сейчас считаю, что исходным пунктом любого исследования каких бы то ни было общественных явлений является

их роль в функционировании человеческого общества в его эволюционном развитии. Учитывая принципиальную взаимосвязь общества с

природной средой при этом следует исходить из того, что общество –

это функционально целостное образование – организм высшего уровня

биологической организации из «клеток»-индивидов, существующий,

8

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

как и любой другой биологический организм, в имеющей для него вероятностно-статистический характер окружающей среде за счет выноса в нее собственной энтропии5.

Сама по себе энтропия согласно второму закону термодинамики в

известном нам мире во всех материальных образованиях возрастает.

Но если в косной материи она вследствие этого неуклонно повышается, то фундаментальным признаком живого (в котором также постоянно происходит «генерирование» энтропии) является, в конечном счете,

ее снижение за счет «выноса» в окружающую среду (или, говоря иными словами, получения из среды отрицательной энтропии). Поэтому

живой организм «остается живым, только постоянно извлекая из окружающей среды отрицательную энтропию… Существенно в метаболизме то, что организму удается освободиться от всей той энтропии, которую он вынужден производить, пока жив»6. А антиэнтропийный (негэнтропийный) характер живой системы предполагает, что ее первым и

необходимым свойством является материальный обмен со средой.

Очевидно, что чем интенсивнее будет осуществляться процесс взаимодействия со средой, тем эффективнее окажется функционирование

системы. Стремление к повышению эффективности неизбежно приводит к развитию – усложнению биологического организма, предполагающему в том числе его внутреннее структурирование, т.е. специализацию его подсистем и организацию определенной внутренней взаимосвязи между ними. В частности, развитию особо подлежали те органы биологического организма, которые были специализированы именно на взаимодействии с окружающей средой.

Однако на определенном этапе для интенсификации данного процесса

у живой системы возникает необходимость во введении не относящихся

непосредственно к ней самой дополнительных промежуточных материальных элементов, комплексом каковых для общества стала техника7,

которая «возникает, когда для достижения цели вводятся промежуточные средства»8. Но для успешного материального (вещественного и

энергетического) взаимодействия общества со средой, да еще при помощи промежуточного агента, необходимо соответствующее информа5

Не имея возможности здесь в достаточной степени обосновать приведенное определение

общества, отсылаем читателя к монографии автора «Общественный организм (введение в

теоретическое обществоведение» (К., 2005), где этот вопрос рассмотрен подробно.

6

Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физика. – М., 1972. – С. 74.

7

Ввиду другой тематики настоящей работы, мы не будем касаться вопросов, связанных

с техникой, несмотря на их исключительную важность для понимания функционирования общества. Интересующихся данными вопросами отсылаем к книге автора «Феномен

техники» (К., 2013).

8

Ясперс К. Современная техника // Новая технократическая волна на Западе. – М., 1986. – С. 122.

9

Л.А. ГРИФФЕН

ционное обеспечение. С этой целью общество осуществляет добывание,

переработку и накопление сведений об окружающей среде, о себе как

определенной объективной реальности и о характере и особенностях

взаимодействия между данными объектами. Определенным образом

систематизируясь в общественном сознании, эти сведения создают некоторую информационную «оболочку» общества – его ноосферу9.

Материальным носителем общественного сознания (в его идеальном

бытии) в ноосфере является мозг каждого индивида, в котором благодаря получаемой из окружающей среды информации и ее переработке

создаются определенные ментальные структуры. Собственно говоря,

в той или иной мере аналогичные процессы имеют место в любом биологическом организме, обладающем центральной нервной системой.

Однако для общества характерно, что идеальные процессы в ментальных структурах составляющих его индивидов посредством внешних

материальных объектов (знаков) сливаются в некое целостное явление –

общественное сознание, которое и представляет собой ноосферу в ее

актуальном бытии.

В отличие от животных, действующих главным образом на основе

инстинкта – программы поведения, заложенной при их рождении, в

общественном организме формирование программы действий каждого

индивида осуществляется исключительно за счет сведений и навыков,