Проблема эстетического отношения

имеет своим основанием объективно существующие свойства предметов или явлений, но становятся таковым только вследствие субъективной оценки. «Безобразные предметы, явления существуют объективно.

И объективность их заключается в том, что сами по себе предметы, явления, которые вызывает к себе отрицательное эстетическое отношение,

находятся вне человеческого сознания. И если какой-либо человек, его

поступки, данный предмет или явление не станут объектом отрицательной эстетической оценки, то они не будут безобразными. Безобразными

101

Л.А. ГРИФФЕН

они будут только тогда, когда станут объектом отрицательного духовноэмоционального оценочного отношения»66.

Таким образом, связь с прекрасным такой эстетической категории

как безобразное, несмотря на наличие некоторых расхождений в ее

толковании, прослеживается сравнительно легко. Гораздо сложнее обстоит дело с другими эстетическими категориями, такими, например,

как возвышенное, трагическое, комическое и т.п. Здесь возможны два

принципиально различных решения вопроса: либо речь должна идти о

совершенно независимых категориях, связь которых с прекрасным

(и безобразным) ограничивается только общей принадлежностью к области эстетического, либо мы имеем дело с какими-то модификациями, специфическими проявлениями этой основной эстетической категории. В истории эстетики, как и сейчас, разрабатывалось практически

исключительно первое положение.

При рассмотрении категорий эстетики как самостоятельных также

возможны два варианта: можно считать, что этих категорий существует ограниченное количество, и они исчерпывают собой все виды и

проявления эстетического отношения человека к среде; но можно также предположить, что эстетические категории либо бесчисленны

(и нас интересую только наиболее важные), либо имеют исторический

характер и могут возникать и исчезать в зависимости от тех или иных

условий общественной жизни. Вопрос сравнительно редко ставятся

подобным образом. Зачастую рассматриваются традиционно принятые

категории: прекрасное, безобразное (которому, кстати сказать, иногда

отказывают в праве считаться эстетической категорией), возвышенное,

трагическое и комическое. Довольно часто к ним присоединяется еще

и низменное. Однако имеется немало попыток ввести в число эстетических, категорий еще драматическое, отвратительное, ужасное, трогательное и т.д. и т.п. С другой стороны, существует также стремление

четко ограничить систему эстетических категорий, поставив ее в связь

либо с качествами объекта эстетического отношения как они представляется воспринимающему их человеку67, либо с взаимодействием

реального и идеального68. В этом случае количество эстетических категорий ограничивается количеством возможных типов такой связи.

Например, М.Каган, который рассматривает эстетические категории

как парные, считает, что «существует именно три и всего три пары основных эстетических явлений – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое: потому, что в них выра66

Брегадзе В. Проблема эстетического и категория безобразного – С. 53.

См. Гаврилюк П.І. Про природу естетичного // Естетичне в житті та мистецтві. – 1964.

68

См. Каган М. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. – Ч. 1.

67

102

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

жены все возможные аспекты соотношения реальности и идеала. Когда в основе соотношения реального и идеального лежит качественное

их соответствие или несоответствие, а количественная определенность

предмета словно растворяется в его качестве, гармонически с ним сливаясь («мера данного вида»), тогда реальный предмет становится прекрасным или безобразным; когда в пределах качественного соотношения реального и идеального на первый план выступает активность количества, взрывая «меру данного вида» безмерностью величины или

силы, тогда предмет оказывается возвышенным или низменным; когда,

наконец, реальное и идеальное соотносятся динамически, т.е. вступают

в противоборство, и в их столкновении реальное или идеальное терпит

поражение, тогда явление приобретает комический или трагический

характер»69. Такая классификация оставляет неясным ряд вопросов,

Например, если существует качественное несоответствие двух гармоничных предметов (согласно их мере), на чем же вообще основывается

сравнение этих разнокачественных образований?

Однако мы здесь не ставим целью критическое рассмотрение существующих представлений о системе эстетических категорий, а намерены только изложить те соображения на этот счет, которые, по нашему

мнению, вытекают из представления о регулятивной функции эстетического отношения.

Человек в своей практической деятельности как-то соотносит себя с

окружающей средой. Он знает роль и значение окружающих предметов,

привыкает к ним. Если же в сфере его внимания появляется нечто такое,

что в силу своей величины или других количественных показателей может иметь особо важное общественное значение (даже еще неизвестно,