Читаем Проблема смерти полностью

3. Далее организованное эфирное тело, отторженное от всех нервных связей действием нади, начинает собираться для окончательного отхода. Оно удаляется с периферии в направлении требуемой “выходной двери” и концентрируется в примыкающей к ней области перед окончательным “притяжением” направляющей души. Все вплоть до этого момента проходило по Закону Притяжения – согласно магнетической, притягательной воле души. Теперь ощущается другое “притяжение” или притягательный импульс.  Плотное физическое тело, совокупность органов, клеток и атомов, неуклонно освобождается от интегрирующей силы жизненного тела действием нади; оно начинает откликаться на притяжение самой материи. Это притяжение называется “земным” и вызывается той таинственной сущностью, которую мы именуем “духом земли”; эта сущность находится на инволюционной дуге и является для нашей планеты тем же, чем является физический элементал для физического тела человека. Данная жизненная сила физического плана есть, в сущности, жизнь и свет атомной субстанции – материи, из которой сделаны все формы. Именно в этот резервуар инволюционной материальной жизни возвращается субстанция всех форм. Возвращение присвоенной материи формы, которую занимала душа в течение жизненного цикла, есть возвращение кесарева этому “кесарю” инволюционного мира; душа же в это время возвращается к Богу, ее пославшему.


Таким образом очевидно, что на данной стадии протекают два процесса притяжения:


а.      Жизненное тело подготавливается к исходу.

б.      Физическое тело рассеивается.


Следует добавить, что имеет место и третья активность. Это активность сознательного человека, настойчиво и последовательно удаляющего свое сознание в астральный и ментальный проводники, прежде чем эфирное тело полностью отделится, когда придет время. Человек порывает с физическим планом и все глубже удаляется внутрь себя. У продвинутого человека этот процесс проводится сознательно, и человек сохраняет свои жизненные интересы и свою осведомленность о связях с другими, даже переставая цепляться за физическое существование. У старых людей такой разрыв более ярко выражен, чем у умирающих от болезни, и часто можно наблюдать, как душа живого заинтересованного внутреннего человека перестает цепляться за физическую, то есть иллюзорную, реальность.

4. Опять следует пауза. Именно в это время физический элементал иногда может вновь завладеть эфирным телом, если того желает душа, или смерть не является частью внутреннего плана, или физический элементал настолько могуществен, что в состоянии продлить процесс умирания. Борьба элементала за жизнь длится иногда дни и недели. Если же смерть неизбежна, пауза может быть чрезвычайно короткой и зачастую продолжается лишь несколько секунд. Физический элементал ослабляет свою хватку, и эфирное тело ожидает окончательного “рывка” души по Закону Притяжения.

5. Эфирное тело исходит из плотного физического тела последовательно из избранной точки выхода. Когда исход завершен, жизненное тело принимает примерные очертания формы, которую оно энергетизировало,- это происходит под влиянием мыслеформы о себе, которую человек выстроил за годы. Такая мыслеформа есть у каждого человеческого существа и должна быть разрушена, прежде чем полностью завершится вторая стадия устранения. К этому мы перейдем позже. Но и освободившись из тюрьмы физического тела, эфирное тело еще не освободилось от его влияния. Между ними еще сохраняется слабая связь, которая удерживает духовного человека вблизи от опустевшего тела. Вот почему ясновидящие часто утверждают, что видят эфирное тело у смертного ложа или гроба. И еще наполняют эфирное тело те интегрированные энергии, которые мы называем астральным телом и ментальным проводником, а в центре имеется точка света, свидетельствующая о душе.

6.Эфирное тело постепенно рассеивается по мере реорганизации и удаления составляющих его энергий, после чего остается лишь праническая субстанция, отождествляемая с эфирным проводником самой планеты. Как я ранее сообщал, процессу рассеяния в большой степени способствует кремация. У неразвитого человека эфирное тело может долго пребывать по соседству со своей внешней разлагающейся оболочкой, поскольку притяжение души невелико, а материальный аспект силен. Если человек продвинут и не связан своим мышлением с физическим планом, рассеяние жизненного тела может пройти исключительно быстро. Как только оно завершается, процесс возвращения заканчивается; человек освобождается, по крайней мере временно, от любой реакции на притяжение физической материи; он пребывает в своих тонких телах в готовности к тому великому акту, которому я дал название “Искусство Устранения”.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика