Читаем Проблема смерти полностью

Как сообщалось ранее, астральный план не имеет фактического существования, но является иллюзорным созданием человеческого семейства. С сегодняшнего времени, однако (благодаря поражению сил зла и сокрушительному отпору, полученному Черной Ложей), астральный план медленно умирает и в заключительном периоде человеческой истории (в седьмой коренной расе) станет несуществующим. Пока же дело обстоит не так. Чувствительная субстанция, образующая астральный план, все еще собирается в формы иллюзий и образует барьер на пути ищущей освобождения души. Она еще “держит в плену” многих умирающих, если их главными реакциями в жизни были желания, эгоистическое мышление и эмоциональная чувствительность. Таких пока огромное большинство. В атлантические времена астральный план начал существовать; ментального сознания тогда практически не было, хотя “сыны ума” пребывали на том, что сегодня является высшими уровнями этого плана. Ментальный постоянный атом также был практически неподвижен в каждой человеческой форме, и, следовательно, не было “притяжения” ментального плана, как сегодня. Многие люди еще атланты по своему сознанию, и когда они выходят из физического состояния сознания и сбрасывают свое двойное физическое тело, они сталкиваются с проблемой устранения астрального тела, но им не приходится освобождаться из ментальной тюрьмы души. Это неразвитые, средние люди, которым после устранения камического тела или тела желаний мало что еще остается делать; нет ментального проводника, чтобы вовлекать их в ментальную интеграцию, ибо нет потенции ментальной фокусировки; душа на высших ментальных уровнях пока еще находится “в глубокой медитации” и не имеет никакого представления о своей тени в трех мирах.

Поэтому искусство устранения бывает трех видов:


1. Практикуемое людьми, чисто астральными по своему качеству и составу. Их мы называем “камическими людьми”.

2. Практикуемое уравновешенными людьми, которые представляют собой интегрированные личности и называются “кама-манасическими” индивидуумами.

3. Практикуемое продвинутыми людьми и учениками всех степеней, которые в основном ментальны по своему “жизненному фокусу”. Они называются “манасическими” субъектами.


Одни и те же базовые правила контролируют их всех, но акцент различается в каждом случае. Я хотел бы, чтобы вы усвоили, что там, где нет физического мозга и ум неразвит, внутренний человек практически запакован в конверт астральной материи и длительное время погружен в то, что мы называем астральным планом. Кама-манасический человек имеет, что называется, “свободу двойственной жизни” и обнаруживает себя обладающим двойственной формой, позволяющей контактировать по желанию с высшими уровнями астрального плана и низшими уровнями ментального плана. Хочу снова напомнить, что физический мозг неспособен регистрировать такие контакты. Осведомленность о них определяется врожденной активностью внутреннего человека, его конкретным состоянием понимания. Манасический человек обладает светящимся ментальным проводником такой интенсивности света, которая пропорциональна его свободе от желаний и эмоций.

Все три типа людей практикуют сходный процесс устранения, но различную его технику. Для ясности уточним, что:


1. Камический человек устраняет свое астральное тело посредством стирания и покидает его через астральное соответствие центра солнечного сплетения. Стирание обусловлено тем, что все врожденные желания и эмоции связаны на этой стадии с животной природой и физическим телом, – а обоих уже нет.

2. Кама-манасический индивидуум использует две техники. Это естественно, поскольку он устраняет, во-первых, свое астральное тело, затем свой ментальный проводник.

а.      Он устраняет астральное тело вследствие возрастающей жажды ментальной жизни. Он постепенно неуклонно удаляется в тело ума, а астральное тело экзотерически “отпадает” и в конце концов исчезает.  Это обыкновенно проходит бессознательно и может требовать довольно долгого времени. Но если человек выше среднего и становится манасическим, такое исчезновение происходит внезапно и динамически, и человек остается свободным в своем ментальном теле. Это осуществляется сознательно и быстро.

б.      Он сбрасывает ментальное тело актом человеческой воли, а также потому, что душа начинает медленно осознавать свою тень. Внутренний человек начинает притягиваться к душе, хотя еще слабо. Этот процесс проходит сравнительно быстро и зависит от степени манасического влияния.

3. Манасический человек, фокусированный теперь в своем ментальном теле, должен также совершить два действия:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика