Читаем Проблема смерти полностью

в.      Семя Третье дает ключ к астральному проводнику, в котором поляризован человек в следующем воплощении. Не забывайте, что я рассматриваю здесь среднего человека, а не продвинутое человеческое существо, ученика или посвященного. Это то семя, которое – привлекая определенные силы – снова сводит человека с теми, кого он ранее любил и с кем имел тесный контакт.  Можно принять как факт, что групповая идея субъективно управляет всеми воплощениями и что перевоплощенный человек приходит в воплощение не только благодаря собственному желанию существовать на физическом плане, но и благодаря групповому импульсу и в соответствии с групповой, так же как и своей собственной, кармой. Этот пункт надо особо подчеркнуть. Как только это будет по-настоящему понято и осознано, исчезнет страх, порождаемый мыслью о смерти. Знакомый и любимый все равно остается знакомым и любимым по причине наличествовавшей в течение многих воплощений тесной связи, и – как гласит “Древний Комментарий”:

“Эти семена определяющего осознания уникальны не только для меня и тебя, но и для группы; в группе они связывают одного с другим во времени и пространстве. Только в низших трех по-настоящему существуют те, кто связан друг с другом. Когда душа узнает душу в месте встречи по зову Учителя эти семена исчезают”.


Поэтому очевидна необходимость учить детей осознавать и набирать опыт, так как последний, будучи усвоен, сильно облегчает этот третий вид активности на астральном плане после смерти.

4. Завершив это “воссоздание опыта”, человек ищет и автоматически находит тех, на которых влияние третьего семени указывает как на постоянных участников того группового опыта, элементом которого он сознательно или бессознательно является. Как только связь снова установлена (если те, кого он искал, еще находятся в своих физических телах), человек действует так, как он и действовал бы на земле в компании своих близких согласно своему темпераменту и точке эволюции. Если те, кто ему ближе всего и кого он горячо любит или ненавидит, еще пребывают в физическом воплощении, он их находит и – как он и делал на земле – пребывает с ними по соседству, сознавая их деятельность, хотя (если они невысоко развиты) они о нем не имеют представления. Я не вправе сообщать подробности о взаимосвязях или способах и методах контакта. Каждый человек индивидуален; каждый темперамент уникален. Я лишь пытаюсь прояснить некоторые базовые этапы поведения человека перед актом или актами устранения.


Эти четыре вида активности занимают разные периоды времени – с точки зрения “тех, кто живет внизу”, хотя нет времени для человека на астральном плане. Постепенно соблазн и чары (низкого или высокого порядка) стираются, и человек вступает в стадию, когда он знает – поскольку ум теперь более включающий и доминирующий, – что он готов ко второй смерти, к полному устранению камического тела или кама-манасического проводника.

Помните, что сразу после возвращения обоих аспектов физического тела внутренний человек, как я сообщал ранее, становится полностью сознательным. Физического мозга и водоворота эфирных сил (в основном дезорганизованных у большинства людей) больше нет.  Имеются два фактора, из-за которых учащиеся полагают, что переживанием человека – за исключением очень продвинутых людей, учеников и посвященных – на внутренних планах трех миров является чувство неопределенности, полубессознательности, либо перед ним прокручивается его жизнь. Но дело обстоит не так. Человек на внутренних планах не только так же осознает себя, как индивидуум – с собственными планами, жизнью и делами, – которым он был на физическом плане, но сознает и состояния сознания окружающих. Он может быть очарован астральным существованием или принимать телепатические впечатления с различными мысленными токами, эманирующими с ментального плана, но он осознает себя и свой ум (или объем наработанной манасической жизни) гораздо сильнее, чем когда ему приходилось работать через посредство физического мозга, когда фокус его сознания, как стремящегося, был закреплен в уме. Его переживания гораздо богаче и полнее, чем это когда-либо было в воплощении. Если вы поразмыслите над этим, то поймете, что так и должно быть.

Поэтому следует признать, что Искусство Устранения более эффективно, чем возвращение физического проводника. Надо учитывать и другое. На внутренней стороне люди знают что Закон Возрождения управляет процессом накопления опыта существования на физическом плане; они перед устранением камического, кама-манасического или манасического тел понимают, что находятся всего лишь в промежуточной стадии между воплощениями. Далее им предстоит совершить два важных действия:

1. Пережить момент (долгий или короткий в зависимости от достигнутой точки эволюции) контакта с душой или солнечным ангелом.

2. После этого контакта имеет место сравнительно сильная переориентация на земную жизнь, ведущая к так называемому “процессу нисхождения и призыва”, когда человек:

а.      Снова подготавливается к физическому воплощению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика