Читаем Проблемы работы полностью

Наблюдение за внешним движением осуществляется по многим каналам. Способность воспринимать движение в настоящем времени и способность восстанавливать в памяти движение предметов, происходившее в прошлом, воспринимая его как происходящее сейчас, - две совершенно разные вещи. Недостаточная способность воспринимать движения, совершающиеся в окружающей человека среде, опасна, но причина ее в непонимании того, что движения, которые воспринимаются как опасные, на самом деле таковыми не являются. На каждое опасное движение в окружающем мире приходится бесконечное множество безопасных и дружественных. Если в прошлом с каким-то видом движения была связана опасность, то это не основание считать опасным всякое движение. Возможно, одним из наиболее аберрирующих действий выше уровня бессознательности является внезапное нанесение удара человеку, не ожидающему его. У людей, которых в детстве шлепали, особенно без предупреждения, появляется склонность относиться с недоверием ко всякому движению. и в зрелом возрасте, когда они меньше всего ожидают шлепков, недоверие к движению у них сохраняется. Припоминая движения, которые вы видели, постарайтесь видеть действительные движения, происходившие вокруг вас.

Можете ли вы припомнить, как:

1. Что-то приятное очень быстро двигалось. 2. Вы видели, как кто-то, кто вам не нравился, убегал от

вас. 3. Вам нравилось смотреть, как идет дождь. 4. Вам нравилось наблюдать за играющими детьми. 5. Деревья шелестели от летнего ветра. 6. Тек спокойный ручеек. 7. Вы играли в мяч. 8. Вы видели, как летел бумажный змей. 9. В радостном волнении вы мчались с горы. 10.Вы видели, как легко летела птица. 11.Вы увидели, что луна переместилась. 12.Вы испугали животное, и оно убежало. 13.Вы видели грациозную танцовщицу. 14.Вы видели опытного музыканта. 15.Вы видели замечательного актера. 16.Вы смотрели на изящную девушку. 17.Вы смотрели на счастливого ребенка. 18.Вы привели что-то в движение. 19.Вы остановили что-то. 20.Вы разбили что-то, что вам не нравилось. 21.Вы смотрели на грациозного человека. 22.Вам нравилось смотреть на дикое животное. 23.Вам было приятно смотреть, как что-то падает. 24.Вы смотрели, как что-то вращалось и вращалось. 25.Вам нравилось ударять по чему-то. 26.Вы были счастливы видеть, как что-то взмыло в небо. 27.Вы смотрели на быстро скачущую лошадь. 28.Вы услышали, как что-то быстро пронеслось мимо. 29.Вы наблюдали падающую звезду. 30.Вы видели, как трава колышется от ветра. 31.Вы наблюдали за движением секундно стрелки. 32.Вы видели, как кто-то, кто вам не нравился, уходил от

вас. 33.Вы видели, как кто-то, кто вам нравился, шел к вам. 34.Кто-то подбежал к вам и поздоровался. 35.Вы видели, как одно животное гналось за другим. 36.Вы передвинули какой-то предмет. 37.Вы подняли какой-то предмет. 38.Вы бросили на пол какой-то предмет. 39.Вы смотрели на добрый огонь. 40.Вы видели, как зажегся свет. 41.Вы видели, как что-то во что-то вошло. 42.Вы что-то опустошили. 43.Вы вытащили что-то. 44.Вы услышали звук дружеского движения. 45.Вы разрушили что-то,что вам не нравилось. 46.Вы перевернули страницу этой книги.

ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА

Человек осознает положение своего тела посредством особых видов восприятия. Одним из них является положение суставов. Восстанавливая в памяти события по предлагаемым ниже вопросам, обратите особое внимание на положение вашего тела в тот момент, когда это событие происходило.

Можете ли вы припомнить, как:

1. Вам нравилось сидеть. 2. Вы с трудом выбирались из какого-то места, где вы не

хотели оставаться. 3. Вы стояли и любовались видом чего-то. 4. Вы положили большой палец ноги в рот. 5. Вы пытались стать на голову. 6. Вы хотели посмотреть, получится ли из вас акробат. 7. Вы выпили что-то приятное. 8. Вы съели что-то хорошее. 9. Вы вели хорошую машину. 10.Вы делали то, что вам нравилось. 11.Вам нравилось делать что-то руками. 12.Вы с успехом занимались каким-то видом спорта. 13.Вами восхищались. 14.Вы были счастливы. 15.Вы были рады возможности присесть. 16.Вы с воодушевлением поднялись, чтобы пойти куда-то. 17.Вы избавились от чего-то. 18.Вы наблюдали, как ребенка чему-то учили. 19.Вы хотели остаться и остались. 20.Вы хотели уйти и ушли.

Список 4

СТАНДАРТНЫЙ ПРОЦЕССИНГ

Можно считать, что, по крайней мере, одним из назначений жизненной энергии является создание, сохранение, поддержание, приобретение, разрушение, изменение, захват, группирование и рассеяние материи, энергии, пространства и времени, которые являются составными частями материальной вселенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука