Читаем Проблемы работы полностью

Замешательство можно определить как любой набор факторов или обстоятельств, которые, кажется, не имеют немедленного решения. В более широком смысле, замешательство в этой вселенной, это - беспорядочное движение или неконтролируемая беспорядочность. Замешательство - это только замешательство, пока ни один фактор ясно не определен или не понят. Замешательства, какими бы огромными и страшными они ни казались, состоят из данных или факторов, или частиц. Они имеют отдельные части. Осознайте (усвойте, поймите) одну и определите ее точное место. Потом посмотрите, как действуют другие по отношению к ней, и вы привели в равновесие (ваше) замешательство и, соотнеся другие части с тем, что вы осознали, вы скоро полностью справитесь с замешательством.

Это делается до того, как начинается сама формула (выполнение самой формулы).

Дополнительная формула для состояния замешательства такая:

1. Определение своего места в той сфере, где вы находитесь.

2. Сравнить ту сферу, где вы находитесь, с теми, где вы были раньше.

3. Повторить 1 шаг.

5. Этика и другие люди. Два типа людей.

Было сделано фундаментальное открытие о человеке и жизни, о котором вам следует знать.

Возможно, вы не раз раздумывали над этим - существует только два типа людей: хорошие и плохие? Общество более или менее организовано на той основе, что это так и есть (что их, действительно, два). И конечно, мы видим, что некоторые люди удачливы, а другие - нет, с одними хорошо иметь дело (знакомство), с другими - нет.

Даже в современных художественных программах ТВ есть ковбои (герои) в белых шляпах, а есть - в черных. В самом деле, кажется, вообще не может быть других рассказов (историй) кроме тех, к которым привыкли люди, где были бы герои и кровожадные монстры. И даже художественная литература как образец правильного поведения полна плохих и хороших людей (персонажей).

Философы задолго до греческих размышляли о моральном поведении в терминах добра и зла. А Диоген искал честного человека, подразумевая, что некоторые не были такими.

Совсем недавние теории 19 века считали, что все люди злы, если только их не заставить быть добрыми.

Некоторые школы мысли (философские школы) старались избегать этого утверждения, говоря, что раннее детство формирует характер. Однако другие школы утверждали, что человек всегда будет порочным, если только лично ему не грозит наказание, что оправдывает присутствие полиции в обществе. Но даже полиция иногда действует в соответствии с представлением, что существуют хорошие и плохие люди.

Из всего этого можно заключить, что существует проблема - хороши или плохи люди.

Возможно, в эту самую минуту вы можете вспомнить в качестве примера и плохих и хороших людей. Вы, возможно, знаете таких, которые бунтуют и выходят из себя при одной только мысли о том, что Саентология помогает людям (кому-то), и значит должны быть (существуют) люди с дурными намерениями по отношению к своим собратьям.

Они действительно есть.

Есть два типа поведения - такое, которое считается созидательным, и такое, которое считается разрушительным.

Существуют два основных образца (стиля, шаблона) поведения. И значит, есть такие люди, которые стремятся строить (создавать, воздвигать), и такие, которые стремятся рушить (разрушать, сносить).

Других типов не существует. Фактически не существует даже оттенков серого.

Тип разрушителя можно подавить (сдержать) до состояния бездействия (и болезни), и тип созидателя тоже можно подавить (и сделать больным).

Итак, есть два основных действия, и каждое имеет много других второстепенных действий.

Бывает также циклический или комбинированный тип, который попеременно создает и разрушает.

Итак, бывают ковбои в белых шляпах и ковбои в черных шляпах. А ковбои в серых шляпах слишком болезненны, чтобы участвовать в игре.

Один ученый муж (очень болезненный тип) как-то заметил безнадежно, что нет ни истинных негодяев, ни чистых злодеев. Ему море по колено и все - трын-трава. Может быть и нет злых людей, но есть люди, готовые в любую минуту творить зло.

Подобное поведение всегда очевидно и проявляется ярко (властно; доминирует, преобладает). Мы постоянно (все время) видим (встречаем) таких людей. Мы просто не хотим замечать их.

Глубинные причины этого, в отсутствие Саентологии, постоянны и неизменны.

Таким образом, для человека - из практических соображений (целей) - некоторые (люди) хорошие, а некоторые - дурные (злые). И если бы у нас не было Саентологии, на это не только не обратили бы внимание (это не только не было бы замечено), но это никогда нельзя было бы изменить.

"Плохой человек", которого жизнь сильно проучила, станет хорошим. Но такие люди также заболевают. Для них "шоковая терапия", которую делали психологи 19 века, вовсе не лечение. Подобные перемены сопровождаются жестокими болезнями и ранней смертью. Человека жестоко выбрасывают из настоящего времени в болезненное прошлое.

Проблема заключается не в здравомыслии или безумии. Это проблема разрушения или созидания и той меры (степени), до которой каждая из них подавляется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука