Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Психологам хорошо известно, что большинство людей склонны переоценивать свои заслуги и недооценивать заслуги других, даже не замечая этого. В одном исследовании об отношениях в семье мужья, отвечая на вопрос о своем вкладе в ведение домашнего хозяйства, утверждали, что они делали чуть больше, чем их жены, – так ответили больше половины респондентов-мужчин. И наоборот, жены считали, что они отдают работе по дому вдвое больше времени, чем их мужья. В другом исследовании нескольким художникам предложили совместно нарисовать небольшую картину. После этого каждого из них в отдельности спросили, каков, по его мнению, его собственный вклад в создание этого живописного полотна. Никто не оценил свой вклад меньше 60 %, большинство претендовали даже на 70 %. Простой арифметический расчет показывает, что такого на самом деле быть не может. Так что это можно объяснить только одним: искаженным восприятием действительности и своего места в ней. Когда дело касается наших усилий и заслуг, то этот феномен возникает слишком часто, и даже интеллект здесь ни при чем – лауреаты нобелевской премии точно так же подвержены этому феномену, как и простые люди.

Такое разное восприятие своего труда и труда других людей неизбежно приводит в повседневной жизни к многочисленным недоразумениям и обидам. Как только речь заходит об увеличении зарплаты, о повышении в должности, да и вообще о любом поощрении со стороны начальства, многие болезненно реагируют на кажущуюся «несправедливость»[3]. А это чревато завистью, ухудшением отношений с коллегами, объединением с теми, кто также «пострадал», т. е. со слабыми и завистливыми. Мы часто требуем слишком много от близких людей, от членов нашей семьи, не замечая при этом того хорошего, что они уже делают. Чрезмерные требования к ним без признания их заслуг способствуют только тому, что они постепенно перестанут делать для нас и то, пусть даже совсем малое, к чему мы уже привыкли и считаем само собой разумеющимся. Не правда ли, что обиды и конфликты в такой семье будут постоянным явлением? Именно в этом кроется одна из причин глубокой неудовлетворенности жизнью многих людей.

Психологические исследования свидетельствуют также и о том, что большинство людей считают себя в моральном отношении гораздо более безупречными, чем остальных. В учебнике по социальной психологии приводятся (в форме таблицы) данные о том, как исполняют десять библейских заповедей опрошенные респонденты. А с другой стороны таблицы – в какой степени, по их мнению, следуют этим же заповедям другие люди. Например, такую заповедь, как «Не завидуй богатству ближнего своего» не нарушают сами более 80 % опрошенных, по крайней мере так они говорят. А вот среди их знакомых – не завидующих чужому богатству наберется едва ли половина. Не произносят имя Господа всуе, с их точки зрения, 64 % ответивших, но среди других людей – таковых только 15 %. 76 % заполнивших опросник утверждают, что не лжесвидетельствуют сами, но считают, что в целом в обществе такие люди составляют всего лишь 23 %. Такая же картина наблюдается и по всем другим заповедям. Сами люди, с их точки зрения, гораздо больше почитают своих отца и мать, не убивают, не воруют, не прелюбодействуют, чем большинство их знакомых и даже тех, кого они не знают, но могут предположить их поведение на основе общих представлений о человеческой природе.

Таких ложных убеждений учеными зафиксировано достаточно много и относительно самых разных сфер жизни. Возможно, многие люди действительно так думают, и в этом им помогают уже известные нам «защитные механизмы» и другие уловки сознания. Но это не значит, что в более глубоких сфеpax своей психики они совсем не знают правды. Просто они не хотят ее знать и без ведома сознания вытесняют ее, скидывают в бессознательные слои, чтобы иметь возможность думать о себе хорошо. «Я это сделал», – говорит моя память. «Я не мог этого сделать», – говорит моя гордость и остается неумолимой. И память отступает» – эти слова знатока человеческой натуры, великого немецкого философа Ф. Ницше останутся справедливыми для всех времен. Психологическое устройство человека дает ему возможность в земной жизни «играть» с самим собой в такие игры. И все мы в той или иной мере этим пользуемся (дай Бог, чтобы поменьше). Но после смерти это становится совершенно невозможным.