Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Мы мало знаем о возможностях перевоплощения людей в животных. Платон в своих ранних работах считал различия между душами людей и животных не слишком существенными. Однако впоследствии он пришел к мнению, что душа человека, как правило, не перевоплощается в тело животного. По мнению Платона, животные не обладают «мыслительной силой», которую утратить все же не так легко. Согласно многим ветвям эзотерического учения, все мы, нынешние люди, проходили стадию животных раньше и больше не должны туда возвращаться. Но тот, кто родился с изначально выраженными животными наклонностями да еще деградировал в процессе жизни, притянется к тому миру, обитатели которого по развитию находятся ниже мира Людей. Ему покажется с ними уютно, поскольку они не ущемят его самолюбия и не напомнят о его несовершенстве. И только уже окончательно провалившись туда, он почувствует острую неудовлетворенность, вызванную невозможностью понимать происходящее и полноценно общаться с себе подобными. Ибо взаимодействие между людьми требует высокого уровня развития, а невежество и бессловесность приводят лишь к подчинению или даже рабству. Но момент выбора уже миновал, и люди, попавшие туда, должны будут испить горькую чашу до дна, прежде чем получат новый шанс на улучшение своей судьбы.

Многие направления буддизма говорят о воплощении в мире Животных аллегорически, подразумевая под ним среду людей с крайне низким уровнем развития. Чтобы по-настоящему попасть в мир Животных, вероятно, требуется уж очень большая и длительная деградация. Так что на первых порах опускающийся человек будет воплощаться все же среди людей, но все более низкого интеллектуального и нравственного уровня. Однако так рисковать слишком опасно – ведь неизвестно, имеется ли у нас достаточный запас прочности и каковы наши кармические долги.

Мир Животных – это еще не самое страшное место в круге перевоплощений с точки зрения свободы его обитателей. Ниже его находятся мир Претов и Ад, где условия существования заданы более жестко. Если наш земной путь шел эмоционально (но не интеллектуально) по нисходящей, то можно, минуя мир Животных, прямиком угодить после смерти в один из этих тяжелых миров. Мир Животных обойдут стороной те, кого нельзя было упрекнуть в скудоумии или параличе воли. Но если при всех наших достоинствах мы были уж очень несчастными в своей земной жизни, причем не столько по фактам биографии, сколько по преобладающим состояниям души, то весьма вероятно, что мы попадем в мир Претов – предпоследний по тяжести мир в Сансаре.

Мир Претов, или Голодных Неприкаянных Духов, состоит из энергетики запредельной неудовлетворенности и уныния. Наличие такого мира в посмертье просто напрашивается из всего того, что мы видим вокруг себя здесь. Среди нас существует масса людей, которые постоянно находят повод быть чем-то недовольными и обиженными. Им вечно чего-то не хватает – любви, внимания, уважения окружающих, а также денег и других материальных ценностей. Они часто испытывают одиночество и эмоциональный голод, который практически невозможно насытить. Им кажется, что они никогда не встретят родственные души для общения и поддержки. Они жалуются на то, что люди их недооценивают и они занимают более низкое место в обществе, чем того заслуживают. Они впадают в отчаянье от того, что их жизнь идет совершенно «неправильно», а они не в силах на это повлиять. Эти люди являются неприкаянными духами – «претами» в земной жизни. Их можно узнать по характерному для них выражению лица – растерянному и унылому. Они нигде не чувствуют себя на своем месте, в «своей тарелке», им почти неведома умиротворенность и благодать. Они действительно страдают, и часто сильно страдают – в этом им можно посочувствовать.