Читаем Пробуждение тьмы полностью

То есть, если для существа человека имеется своя подзарядная природно функция роста в виде его помолекулярной защиты, то для иных существ таковое практически отсутствует, что характерно снижает все их способности к, так называемой, природной регенерации и практически делает невозможным возврат к предыдущему состоянию в случае явного выражения в среде не идентифицирующего роста.

То есть, в ином поле развития указанное существо как бы исчезает молекулярно и способно присутствовать только метафизически.

Все это, конечно же, усложненная физика и пока выдается лишь отдельными частями для более обширного понимания процессов, происходящих в нашей и космической среде.

Таким образом, подводя краткий итог всему сказанному, можно выразить следующее.

Никакая субстанция иного роста не способна выразиться в земной среде или где-то еще, если тому не будут соответствовать необходимые для роста условия, выраженные составом самой среды.

Относительно то же можно сказать и о человеке, как существе, с той лишь разницей, что для его молекулярного выражения необходимо важны только исходные данные, составляющие его, так называемую, резолюцию роста.

Сама же среда в целом уже значения не имеет и по своему составу, так называемая, душа способна выразиться где угодно.

Все это подробности механики возврата души и тела. Оно же относится к, так называемой, смерти и жизни, и относится по существу к природно обусловленному переходу из одного состояния в другое.

Таким образом, мы разобрали несколько вопрос человеческого существа и также затронули тему существ иного рода.

Что они собой представляют, думаю, знать пока не обязательно. Важно знать, что они доподлинно есть, и именно их частицы жизни хоть как-то, но присутствуют в нашей земной среде.

Как бы не обстояли дела с, так обозначенным, человечеством, дела иных родов также ведутся. Что значит, сам человек, как существо будет развито далее, и целью самоустремления будет являться охват значительной части прилагающегося космического пространства.

Можно сказать, что Бог возродил несколько, подобных ему самому детей и уже поимел внуков в некотором смысле этого слова. Так что, процесс общей разгидротизации космоса идет и не останавливается ни на минуту.

Возможны ли когда-либо встречи между указанными существами – вопрос по-своему сложный. Все будет зависеть от развития и в целом благоприятно складывающейся ситуации для подобного.

Поэтому, теоретически такое всегда возможно, практически – мало исполнимо реально.

Во всех случаях целесообразного ознакомления имеется, так называемая, базовая основа представляемого материала и ее заметно видимые стороны.

На участке же данного умственного приложения такого, по сути, быть не может, ибо мы даже мысленно не можем представлять себе какое-то внутреннее обустройство нашей души, не говоря уже о ее, так называемой, многомерности.

Под многомерностью души подразумевается временное высвобождение ее из-под опеки составляющей в целом матрицы, а также способность к возврату в указанное местопребывание спустя время определенного набора необходимо жизненных, так обозначенных, индустриальных единиц.

Что значит, единиц для непосредственного переобустройства общего состава души исполнения какой-либо величины тела.

Как известно, сами души состоят в матрицах, как в целом своем числе, так и по отдельности.

Матрицей одной единственной души можно считать ее практическое многоуровневое уплотнение в виде соответствующе заряженных видоприсутствующих частиц веществ.

Это, так сказать, огульно-разгульная линия, что охватывает саму душу или состав ее единиц целиком и имеет практически бесформенное состояние, которое меняется в зависимости от проходящих мимо сил иных величин такого же характера душ.

Фактически, это амеба только космического характера с ярко выраженными энергетическими границами.

В составе же уплотненной матрицы, то есть многократного числа таких величин природная обрисовка меняется и обретает форму геометрического кристалла с ярко представленными гранями-полюсами.

Все это, так называемая, геофизика, которая в данном случае приобретает смысл строго космического характера науки.

Уже далее душа уплотняется общим составом примерно таких же кристаллов и своеобразно «оводняется» космически сухим веществом в целом приобретая вид неправильной формы трапеции с несколько вытянутыми вверх радикальными линиями многоуровневого разлета.

Геометрически – это имеет вид не до конца выраженного графина или кувшина, в зависимости от степени наполнения самой матричной основы.

Таким образом, душа сохраняется как единично, так и в многократно представленном числе, что имеет свою отображенную изотопическую единицу со своим молекулярно выраженным весом и составом присутствия какого-либо наиболее выраженного категорийно вещества.

В целом, душа и есть состав вещества, выраженного поединично.

Что собой представляют указанные единицы – будет описано несколько далее. Пока же остановимся на этом и определим более подробно уровневую многогранность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика