Профессионалы и маргиналы в славянской и еврейской культурной традиции

“The Grandmother Was Sleeping There, and the Doctor Was in This Cell”: Fragments of the Institute of Midwives in the Memory of Modern Old Believers

Natalia Dushakova

Russian Presidential Academy of National Economy and Public

Administration

Moscow, Russia

ORCID: 0000–0003–4486–5367

Scopus Author ID: 55925533400

Ph.D., senior research fellow

School for Advanced Studies in the Humanities

Russian Presidential Academy of National Economy and Public

Administration

Vernadsky av. 82, Moscow, 119571, Russia

Тel: +7 (499) 956–96–47

E-mail: dushakova@list.ru

DOI: 10.31168/2658–3356.2022.12

Abstract. This article discusses Moldovian Old Believers’ memories about childbirth practices that were aided by rural ritual specialists, that is, midwives. Based on field data obtained in 2008–2018, I trace the transformation of the institution of midwifery that was caused by interaction with official medicine, as well as the roles of midwives who were still in demand among local women even after the establishment of maternity hospitals.

Keywords: Old Believers, childbirth practices, ritual specialist, midwife, memory, Republic of Moldova, Romania

References

Arslanova, E. V., 2010, Obriady zhiznennogo tsikla staroobriadtsev-lipovan Astrakhanskoi oblasti (rodil’no-krestil’nye i pokhoronno-pominal’nye) [Rites of the Life Cycle of Old Believers-Lipovans of Astrakhan Oblast’ (Birth-Christening and Funeral)]. Astrakhan, Izdatel’stvo Sorokin R. V., 348.

Jordan, B., 1997, Authoritative Knowledge and Its Construction. Childbirth and Authoritative Knowledge: Cross-cultural Perspectives, eds. Robbie E. Davis-Floyd & Carolyn F. Sargent, 55–79. Berkeley & Los Angeles & London, University of California Press, 505.

Kabakova, G., 2001, Otets i povitukha v rodil’noi obriadnosti Poles’ia [Father and Midwife in the Birth Rites of the Polesie Region]. Rodiny, deti, povitukhi v traditsiiakh narodnoi kul’tury [Childbirth, children, midwives in the traditions of folk culture], eds. E. Belousova and S. Nekliudov, 107–129. Moscow, Rossiiskii gosudarstvennyi gumanitarnyi universitet.

Listova, T., 1997, Obriady i obychai, sviazannye s rozhdeniem detei: Pervyi god zhizni [Customs and Rituals Associated with the Birth of Children: The First Year of Life]. Russkie, eds. Vadim Aleksandrov, Irina Vlasova, and Ninel’ Polishchuk, 499–516. Moscow, Nauka, 828.

Olson, L., and S. Adonieva, 2016, Traditsiia, transgressiia, kompromiss: miry russkoi derevenskoi zhenshchiny [Tradition, Transgression, Compromise: Worlds of a Russian Village Woman]. Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie, 440.

Оригиналы и маргиналы в городском тексте Тулы и в семейных меморатах

УДК 398.3

Ольга Владиславовна Белова

Институт славяноведения РАН,

Москва, Россия

ORCID: 0000–0001–5221–9424

Доктор филологических наук, главный научный сотрудник

Отдел этнолингвистики и фольклора

Института славяноведения РАН

119334, г. Москва, Ленинский пр., 32-А

Тел.: +7(495) 938–17–80, Fax: +7(495) 938–00–96

E-mail: olgabelova.inslav@gmail.com

DOI: 10.31168/2658–3356.2022.13

Аннотация. В публикации анализируется сюжет о неприступности города Тулы для врагов, ставший общим местом городского текста и локальной устной истории. Материалом для исследования послужили записи семейных рассказов жителей Тулы, а также публикации, касающиеся личностей, с которыми городские легенды связывают пророчество о том, что «немец в Тулу не войдет». Основной фигурой, с которой связано пророчество о неприступности Тулы, является блаженная матушка Дуняша (Евдокия Ивановна Кудрявцева, 1883–1979). Культ ее сосредоточен в основном в прихрамовой среде (Спасский храм и Спасское кладбище в Туле, погост в д. Кочаки), а информация распространяется благодаря православным ресурсам. В результате аберрации памяти пророчество о Туле могут приписывать городскому оригиналу Юре Стрекопытову (1936–1981), но в целом же фигура Юры Стрекопытова окружена иными сюжетами, связанными с городским бытом 1960–1970-х годов. Еще один герой локального текста – старец Сергий (Сергей Фёдорович Борисов, 1853–1946), причастный, как и матушка Дуняша, к духовному подвигу защиты города, еще ждет своего «фольклорного биографа». С личностями тульских городских оригиналов связаны также универсальные фольклорные сюжеты о предсказаниях судьбы, о посмертных чудесах и т. п.

Ключевые слова: городской фольклор, городской текст, историческая память, устная история, мемораты, Тула