Читаем Программирование разума. Полное руководство по управлению своей реальностью полностью

Под воздействием социума ваши глубинные внутренние ценности нередко обрастают псевдоценностями[120], которые объясняют ужасающие поступки. А если человек не рефлексирует, он так и не поймет, откуда у него взялась, к примеру, ненависть к себе. Вы можете сколько угодно убеждать себя, что ничто и никак не нарушает ваших ценностей, вот только содержание этих ценностей не изменится. Вы отступитесь от своих идеалов, какими бы изощренными и красноречивыми ни были ваши оправдания.

Часть наших интуитивных представлений о ценностях отражает наше отношение к окружающим, но большинство наших ценностей вообще не подпадает под категорию, которую мы иногда зовем моралью. Они связаны с красотой, правдой, оригинальностью, компетентностью, рассудительностью[121]. Когда вы наблюдаете, как поступает другой человек, то можете переживать позитивное чувство восхищения либо негативный импульс, который позволит понять, что ваши ценности нарушены.

Когда жизненного опыта хватает, вы аккумулируете достаточно интуитивных представлений о ценностях и можете находить в них определенные закономерности. Задача любого человека – постоянно наблюдать за своими представлениями о ценностях и объединять их в целостную систему.

Чтобы создать совершенную систему ценностей, вам необходимо составить карту всех своих интуитивных представлений. Создайте документ, в идеале легко редактируемый, чтобы вы могли вносить изменения в написанное. Внесите туда список людей, которыми глубоко восхищаетесь. Это могут быть люди из вашей жизни, исторические фигуры древности или даже незнакомцы, за которыми вы наблюдали в течение недолгого времени. Вам не нужно восхищаться всем в этих людях[122].

Не давайте пока никаких ярлыков. Просто максимально точно запишите определенные особенности или примеры ситуаций. Возможно, вы напишете, что вас восхищает, с какой легкостью один человек выходит из трудностей или способность другого привлекать внимание всех окружающих. Поначалу список может напоминать поток сознания, но постепенно вам захочется объединить похожие примеры в группы. Не останавливайтесь, пока не поймете, что полностью охватили область, важную для вас. Назовите каждую категорию сами, старайтесь избегать расплывчатых добродетелей наподобие «доброты» или «чести»[123].

В конечном счете у вас будет упорядоченный список из самых важных для вас индивидуальных ценностей. Часто одним словом невозможно полностью описать ценность. Тогда попробуйте записать их в форме основных принципов, через ключевые фразы, например, «всегда поступать так, будто весь мир смотрит, но рассказывать, будто слушаю я один» или «принимать все жизненные трудности, приспосабливаться к ним и трансформировать в возможности».

Если параллельно проводить философское исследование, можно отделить те ценности, что основаны на культурных догмах, и те, что опираются на ваши истинные внутренние представления о ценностях. Я считаю, что карту ценностей необходимо обновлять каждые три года. Со временем вы накопите опыт, который прольет свет на ваши интуитивные представления, позволит добавить больше деталей в свои определения.

ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ СОЦИУМА ВАШИ ГЛУБИННЫЕ ВНУТРЕННИЕ ЦЕННОСТИ НЕРЕДКО ОБРАСТАЮТ ПСЕВДОЦЕННОСТЯМИ, КОТОРЫЕ ОБЪЯСНЯЮТ УЖАСАЮЩИЕ ПОСТУПКИ

Вы никогда не должны быть полностью уверены в системе ценностей, которую составили. Эта карта представляет собой постоянно развивающийся и совершенствующийся набросок. Вы всегда должны продолжать исследовать и обобщать, чтобы приблизиться к своим истинным интуитивным представлениям о ценностях. Наблюдая за тем, что вас восхищает или что вы осуждаете, старайтесь выделить, что именно вызывает у вас те или иные эмоции. Обобщайте эти наблюдения в комплексные принципы.

Поначалу системы ценностей, которые вы формируете, будут довольно неуклюжими, но со временем, продолжая наблюдать, вы разовьете умение различать нюансы. Возможно, вы поймете, что вас восхищает упорство Тайгера Вудса, но не нравится его распущенность. Однако вы не идеализируете и не демонизируете человека в целом. Со временем эти отдельные наблюдения сольются в единое понимание.

Чтобы извлечь из этой системы ценностей максимальную пользу, вы можете очеловечить ее, назвав идеальной версией себя. Идеальная версия вас – это сочетание ваших интуитивных представлений о наивысших ценностях и качеств, которыми вы восхищаетесь[124]. И этот идеал – ваша путеводная звезда в психоархитектурном путешествии.

Вашей итоговой целью, конечно, будет максимально возможное сокращение разрыва между фактическими проявлениями вашей личности и идеальной версией себя. Чтобы этого достичь, вам необходимо развить более целостное и всеобъемлющее представление о своей фактической личности и объединить весь свой опыт, черты характера, ценности и стремления в единое целое. И этот идеал будет играть важную направляющую роль при правильной постановке целей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмоциональный шантаж. Не позволяйте использовать любовь как оружие против вас!
Эмоциональный шантаж. Не позволяйте использовать любовь как оружие против вас!

«Если ты уйдешь, я умру!», «Как можно быть таким эгоистом?», «После того, что я сделал для тебя…». Все это знакомые до боли большинству из нас формулировки эмоционального шантажа – мощного способа манипуляции, к которому нередко прибегают близкие нам люди. Сюзан Форвард, автор семи мировых бестселлеров по психологии, с присущей ей проницательностью анализирует природу этого явления. А потом предлагает пошаговую методику выхода из порочного круга эмоционального шантажа и возвращения отношений в здоровое русло.В этой увлекательной книге вы найдете:• 4 типа шантажистов,• 17 рычагов давления на жертву шантажа,• 112 примеров из реальной жизни,• 1 проверенную методику восстановления здоровых отношений.

Сьюзен Форвард , Сюзан Форвард

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука