Программирование разума. Полное руководство по управлению своей реальностью

Если вы думаете, что философия – это скучно и к вашей жизни отношения не имеет, возможно, это потому, что ваши первые встречи с ней были исключительно неудачными.

Однако для каждого, кто старается жить наилучшим образом, изучение философии – это незаменимый инструмент. Может показаться, что изучать идеи и ценности других мыслителей – значит просто впитать в себя их образ мысли, но чужие идеи в значительной степени могут открыть нам собственный разум. Хотя все мы отличаемся друг от друга, множество аспектов разума более или менее одинаковы для всех[113]. Чтобы лучше ориентироваться в собственных ценностях, изучайте ценности, о которых говорили самые мыслящие люди. Ключ к пониманию, какие ценности истинно ваши, – взять философское ядро для сноса зданий и проверить, какие из них выстоят[114].

Философия, будучи не в состоянии дать достоверные ответы на сомнения, ею же инициированные, все-таки способна предложить множество возможностей, которые обогащают нашу мысль и освобождают ее от тирании привычки. Таким образом, уменьшая наше ощущение достоверности в отношении того, каковы вещи, философия увеличивает наше знание, чем эти вещи могут быть. Она устраняет самодовольный догматизм тех, кто никогда не устремлялся в область освобожденной мысли, и поддерживает в нас чувство удивления, когда знакомые вещи предстают в неожиданном ракурсе[115].

Бертран Рассел, Проблемы философии

Исследовать все, что для вас действительно важно, бывает полезно. Это может уберечь вас от извечной погони за неважным. Процесс самоисследования никогда не заканчивается, но так можно выстроить последовательную карту своей жизни, где нет места путанице и конфликтам, с которыми сталкивается большинство людей.

Культивирование понимания ценностей

Вы можете удивиться, подвергнув критическому анализу свои ценности. Но наша способность к самообману ими не ограничивается. Когда мы чего-то хотим или нам что-то нравится, мы лихорадочно пытаемся найти рациональную лазейку, чтобы подтвердить это. Альберт Шпеер, главный архитектор Третьего рейха и старший советник Адольфа Гитлера, описывал в мемуарах свою постепенную деградацию:

Однако в нормальном обществе люди, предающиеся иллюзиям, подвергаются насмешкам и критике окружающих и быстро понимают свою несостоятельность. В Третьем рейхе, особенно в его высших кругах, некому было делать замечания, указывать на недостатки. Наоборот, любой самообман, словно в кривых зеркалах, искажался еще больше, создавая множество фантастических картин. В этих зеркалах и я видел лишь собственное многократно отраженное лицо[116][117].

Вы должны спросить себя, каким историческим злодеяниям вы сегодня способствуете. Какие из ваших действий, как вы себя убедили, вполне безобидны? Что, согласно распространенному мнению или вашим собственным путаным аргументам, для вас приемлемо или даже положительно? Под распространенным мнением я имею в виду не ваших противников, а ваших единомышленников. Как выглядят социально приемлемые «концентрационные лагеря» современности? Если вы не открываете неприятных истин о своих ценностях, значит, вы сделали недостаточно. Если вы или ваши единомышленники считаете что-то очевидным, простым с этической точки зрения и невозможным для обсуждения, значит, именно это вам и надо обсудить.

Конформизм[118] не просто приведет вас к неправильным жизненным решениям. Зрители, которые смеялись над представлениями в римском Колизее; большинство поддержавших нацистскую Германию; богобоязненные, однако безжалостные рабовладельцы американского юга – все они были конформистами. И если бы вы жили в то время в тех местах, скорее всего, тоже нашли бы способ оправдать все их зверства[119].