Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

29. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, сын Божий? пришел ты сюда прежде времени мучить нас.

30. Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

31. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.

32. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

— Как надо понимать "погибло в воде"? Получается, что и вы можете быть ликвидированы? уничтожимы!? Если так, то почему "мессия" всех вас того… не ликвидировал разом, а утопил только ту "свинскую" партию? "Под руку" подвернулись? Как бы прекрасно зажили люди без вас! Без ваших "бесовских искушений и совращений" в мире такая бы благодать разлилась!

— Экстраполяция. Хотя, что говорю: "экстраполяция" для тебя — в разряде матерных слов! Пустой звук!

— Не выпендривайся! Просвети! Не затем во мне сидишь, чтобы бить тяжёлыми словами пор моему слабому образованию!

— Экстраполяция — перенос чего угодно с одного места на другое. Евангелист и применил экстраполяцию: вы смертны? Смертны, вот он вашу, человечью смертность применил к бесам. Можем мы умереть, или такое с нами проделать невозможно — о таком "евангелист" не подумал.

— Ты, случаем, не принимал участие в том деле?

— В глупых сказках никогда не участвовал.

— Почему "глупых"?

— В "писании" нет ни единого слова об утопленных братьях моих.

— Понятный хрен: вы невидимы, сосчитать вас невозможно! Но кому-то известно ваше общее число? У вас "перепись населения" когда-то бывала? хотя бы раз? А если так, то о чём речь вести? Если "вслепую" верить Матфею, то в двух бесноватых пребывало полчище бесов. Как столько бесов в "бесноватых" помещалось — ясности "святое писание" не даёт, но думаю, что там было не свободнее, чем московская квартира с гастарбайтерами. И чем бесноватые питались, если их все боялись? Кто им корм давал?

— Заявляю авторитетно: более одного из наших в вашу плоть никогда не вселялось по причине: мы больше вас ненавидим тесноту! И чтобы нам, бесам, не вступать в противоречия меж собой, пребывая в одном "помещении"! Ведь мы такие же, как и вы! Пожалуй, мы большие индивидуалисты, чем вы! К примеру: я хочу внушить тебе что-то своё, а другой, проживающий рядом, может не согласиться! Вот и "межконфессиональный" конфликт налицо! Бесы из писания — дураки: чего было проситься в свиней? Ай, не знали, что их утопить собираются? Да и к тому: сколько сил люди потратили, чтобы вырастить стадо свиней, а тут кто-то одним желанием губит плоды трудов их!

— Как тогда понимать "писание"?

— Как хочешь.

Трудно соглашаться с бесом, но куда от бесовской логики деться!? Что думать о "писании"? "фальшак"? Сказка? Но почему в неё верят? И я любил долгое время "фальшивки", и свою любовь к ним ничем объяснить не могу.

Бес — гениальный малый, но и ему до гениальности "Первого канала общественного телевиденья" долго плыть. Удивительное в "товарище" вот что: его нашептывания о предстоящих событиях всегда сбываются на девяносто и три десятых процента! Случался и больший процент точности в прогнозах, а иногда он опережал ОРТ и на "полкорпуса"! Когда такое случалось, то начинал думать: "а не работает эта подлюка и на них!? Откуда у него такая точность в прогнозах? Почему часто обходит всех "полиглотов" на целый круп? Не двойной ли агент"!? — так во мне полыхала ревность!

Глава 16.

Прогулка по местам "вечного покоя".

— Кто сказал, что ваши места погребения — "места печали"? Ошибка: более весёлого места, чем места "складирования отработанных тел"

и сыскать трудно! — такими словами и непонятно с чего, без причины, как-то однажды бес принялся меня "заводить". "Искушать", то есть. Он хорошо изучил меня, лучше, чем я — его. Его вообще не понимаю, поэтому ещё ни разу не "выиграл" в споре с ним.

— Каждый из вас мечтает иметь над своими костями плиту из чёрного камня с датами "прибыл/убыл". Похоже на отметку в командировочном удостоверении.

— Ничего удивительного! Когда вижу на траурной" плите начальную и конечную точки жития, то начинаю подсчитывать итог:

"ага, понятно! Столько-то прожил, вроде бы маловато отпущено! А этот чуть ли не девяносто дотянул! Достаточно, хватит, сколько можно жить!"

— Если в древние времена усопших устраивала лирическая надпись "спи, дорогой товарищ", то в настоящее время в вопросе увековечивания вы подошли к прогрессу и на гранитных плитах стали изображать лики усопших с вопиющим обманом: на каменных портретах мастера могильной живописи изображают усопших не такими, какими выглядели на момент расставания с жизнью, а лучше!

— Интересно рассуждаешь! Если бы на памятных плитах усопших изображали такими, какими они покидали видимый мир, то на местах "вечного упокоения" был бы иной "вернисаж". Понять не могу: почему никто не хочет изображать мёртвых такими, какими ушли из жизни!?