Прогулки с Бесом (СИ)

Греческая мифология рассказывает, что монополия на огонь было у Зевса, но почему бог не позволял широким греческим массам пользоваться огнём - мифология умалчивает.

- Нечему дивиться, боженьки зажимали Огонь по сволочной природе своей плюс "божественная природа": "я могу питаться прожаренным бифштексом, а ты, червь, жри сырое!" И богов понять можно: если всякий, как бог, будет питаться прожаренным бифштексом эдак, глядишь, каждый возомнит о себе!

Прометей подарил людям огонь, но как происходил процесс кражи - документы расследования по данному вопросу утеряны, или их не было.

Попытаюсь влезть в историю похищения огня Прометеем:

а) титан мог украсть горящую головню на поварне Зевеса и познакомить людей с огнём, параллельно разъясняя, чем питается огонь и как бывает, опасен, стоит только на миг забыть о его убийственных способностях. Особенность грозного бога: не живёт без постоянного прокорма,

б) путь два: научить людей трением добывать огонь в нужный момент и

освободиться от "милости богов",

в) задуматься:

- С чего это Зевес-громовержец мечет огненные стрелы в деревья, да так, что те сгорают без остатка? - могли быть авторы нехороших мыслей: "причём Прометей? Разве он огненные стрелы мечет?" - во избежание разногласий постановили благодетелем, научившим людей пользоваться огнём без пожаров, считать Прометея.

От времён Прометея и ближе к нашему времени, почитатели героя снабжали людей огнём и за это, как и древний Прометей, страдали телом. О душевных переживаниях отечественных "прометеев", о них пойдёт речь ниже - ни у беса, ни у меня данных нет.

Огонь - кормилец-поилец и спаситель тел людских от самого большого ужаса: холода. Со времён Прометея способ получения огня не изменился и добывается до сего дня трением. Чем и обо что тереть - детали, но суть осталась неизменной: трение, нагрев - и рождение оживляющего всё и вся Великого Огня!

Сорок второй оккупационный год, как и последующий, жил спичками и от спичек не удалялся ни на вершок. В списке "дефицитов" спички занимали третье место после "Соль" и "Керосин" и служили разменной монетой, символом достатка... и чего ещё? Короче: спички таковыми останутся во все времена "родителями огня".

Частицу арийского бога "Агни" в военное время добывали с помощью трёх предметов, кои были в обиходе и прозывались "катюшей": трут, кремень и кресало.

Назначение каждого предмета из троицы: "кресало" - небольшая пластинка углеродистой стали, кою удерживалась тремя пальцами правой руки; кремень - особый камень, по твёрдости равный агату и способный противостоять удару кресала, не разваливаться, и главное - давать искру. Быть настолько твёрдым, чтобы мочь от соприкосновения с кресалом выдирать из него частицы металла, накалять их и посылать в трут. Трут - это корпия из льняной ткани, или ваты, свёрнутой в жгут.

Процесс получения огня начинался так: к одной стороне кремня, к его краю, прижимался трут, и в этом месте в касание били кресалом. От ударов кресалом по кремню рождались искры. Трут просил мощной, "жирной" искры, но такой микрометеор рождался не от всякой стали. .

Или одна "жирная", сверх горячая искра, или сотни мелких - в итоге трут выполнял назначение: тлел! Огонь добыт!

Были и другие устройства добывания огня с названием "зажигалка". Зажигалка отличалась от "катюши" культурным видом, в зажигалке не было ничего нового, всё та же идея получения искры трением камня о сталь. Зажигалка - это избалованный ребёнок трута, кремния и кресала, забывший "родителей" и с малым отличием: искра рождалась от сгорания частицы металла теперь уже в "камушке", а колёсико ничего не теряло. "Камушек" состоял из металлов магния и алюминия, легко и быстро окислявшихся кислородом воздуха в хорошую, горячую искру. Если в "катюше" трут, получивший искру, всего лишь тлел, то смоченный бензином фитиль зажигалки незамедлительно давал пламя!

Зажигалки тех времён были кустарного изготовления и капризничали. Оно и понятно: из них постоянно испарялся бензин, стирался камень и быстро сгорал фитиль из ваты. Не совсем удобной вещью были зажигалки военного времени, поэтому на первом месте оставались древние и уважаемые спички. Они и сегодня успешно конкурируют с зажигалками, в чём нет удивления: идея зажигалки не изменилась и до сего дня.

До сего дня остаётся в почёте родительница бога Огня Спичка.

- Хватит гимнов Огню, переходи в рассказ о Гестапо.

Много, "квалифицированно и со знанием дела" написано о работе страшной вражеской организации Гестапо, с массой ужасных подробностей, настолько ужасных, что ныне всякий, осмелившийся усомниться и заявлять иное - заслуживает пыток не слабее гестаповских. Гестапо побаивались и сами немцы, но каким страхом - не берусь пояснить. Без стараний беса, самостоятельно, смею думать: "бояться карающих органов следует, когда на страх есть причины".

- И чтобы создать карательные органы рода Гестапо нужны были причины.