Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Совокупность этих обстоятельств, разумеется, развивает раз­ум, который есть обязательный результат взаимодействия всех этих структур.}

_{В данном контексте знаменитый «шокирующий тезис» И. П. Павлова, озвученный им на XIV международном физиологическом конгрессе (Рим, 1932), получает, вероятно, свое объяснение. Напомню: «В окон­чательном варианте большими полушариями собаки постоянно про­изводится в разнообразнейших степенях как анализирование, так и синтезирование падающих на них раздражений, что можно и долж­но назвать элементарным, конкретным мышлением».}

_{Здесь следует обратить внимание на следующие важные нюансы:}

_{Данный постулат является не просто следствием тридцатилетней экспериментальной работы И. П. Павлова, но и тем итоговым выво­дом, что прямо противоречит его же теории «второй сигнальной си­стемы у человека».}

_{Этот тезис И. П. Павлова лишний раз указывает на важность соблю­дения терминологической аккуратности. Примерно представляя ме­ханизмы «внутренней речи» (мышления) и ее происхождение, гораздо точнее было бы употребить вместо термина «мышление» понятие «раз­ум», как обозначитель естественного, а не искусственного, «запускае­мого» только внешним специальным научением процесса. И. М. Сече­нов не без гордости и достаточно категорично подчеркивал: «Мы — не философы», тем самым отказывая нейрофизиологии в праве на малей­шую неточность или расплывчатость формулировок.}

_{Fortasse, ad interim данное понятие (разум) уместнее всего при­менять только к животным, так как у современного homo он на­столько растворен в мышлении и интеллекте, что практически не поддается отпрепаровке от этих двух сложных и эффектных продук­тов работы мозга. (Разумеется, он может быть отчетливо наблюда­ем и у человека, но лишь в тех редких случаях, когда тот вырастает в полной изоляции от речи, ритуалов, игр, мифологии и прочей со­циальной атрибутики homo).}

_{Nihilominus очень трудно избавиться от соблазна рассмотреть особенности разума на примере социализированного homo, учиты­вая, что именно данный вид является объектом настоящего иссле­дования.}

_{Впрочем, ничто и не мешает нам сделать такую попытку. (Чистоту нашего логического эксперимента возможно обеспе­чить лишь очень приблизительно.)}

_{Нам следует из традиционной картины представлений homo о себе и мире аккуратно удалить все то, чему человек обязан со­временному интеллекту, с его обширными информационными на­коплениями.}

_{Для этого, впрочем, нет необходимости «возвращать» homo в па­леолитическое (или мауглеоидное) состояние.}