Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Пот зулуса, вероятно, будет содержать чуть больше летучих жир­ных кислот и креатина, являющихся физиологическим ответом на специфику жаркой среды, но, возможно, чуть меньше серина, чем у русского. При этом общая элементарная «картина» пота: мочеви­на, мочевая кислота, креатин, серин, жиры, летучие жирные кисло­ты, парные эфирносерные кислоты, соли, вода, удельный вес 1,001 — 1,006 у зулуса останется каноничной для всякого homo. (Si zulus salvus est.)}

_{Несмотря на некоторые разницы в пропорциях сирина и жир­ных кислот, пот зулуса, точно так же, как и пот русского, будет вы­полнять свои функции терморегулятора, экскретора, протектора кожи, смазчика, возможно, носителя феромонов, а его выделение всегда будет происходить по известным схемам.}

_{Примерно так же будут обстоять дела и с другим физиологиче­ским продуктом, т.е. с разумом. Возможно, сравнительно с русским, у зулуса и тут будут несколько изменены «пропорции компонен­тов», что, впрочем, никак не скажется на общих принципах возник­новения «выделения» и применения.}

_{Превосходные «слепки» с представлений новогвинейцев, австра­лийцев, африканцев предлагают такие классики антропологии, как Л. Леви-Брюль «Первобытное мышление» (1930), Дж. Фрезер «Золотая ветвь» (1906) и К. Леви-Стросс «Мифологики» (1966), Н. Webster «Primitive Secret Societies» (1908), Э. Тэйлор «Первобытная культура» (1939), Г. Шурц «История первобытной культуры» (1910), а воззрения русских кре­стьян зафиксированы в трудах А. Краснова «Об антропологических ти­пах Харьковского уезда» (1891), Г. Попова «Русская народно-бытовая ме­дицина: по материалам этнографического бюро кн. В. Тенишева» (2010), И. Тарновской «Воровки. Антропологическое исследование» (1891), П. Зо- графа «Об антропологических типах центральной Великороссии» (1892), Н. Тезякова «Вотяки Больше-гондырской волости Осинского уез­да» (1892), О. Кондратовича «К этнографии остяков» (Труды Антропо­логического общества при Императорской Военно-Медицинской Ака­демии за 1894-95гг.), Н. Высоцкого «Очерки нашей народной медицины» (2011), «Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы»: по материалам этно­графического бюро кн. В. Тенишева, 2004-2007. Т. I-V.}

_Ergo.

_{На основании сопоставления приведенных выше академических источников мы сейчас увидим, что представления русских крестьян XIX века о пищеварении, болезнях, эмбриогенезе во многом совпа­дают с таковыми у туземцев Соломоновых островов, Новой Зелан­дии, Новой Гвинеи.}