Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Уязвимость гипотез об «индексе цефализации» (т.е. соотношении мас­сы мозга и массы тела) и «рубиконе Валлуа» — мы рассмотрим чуть}

_позже.

_{Подводя итог praefatio, мы можем констатировать, что имеем дело с достаточно любопытной задачей.}

_{Нейроанатомические, нейрофизиологические и нейроморфо- логические данные однозначно свидетельствуют о том, что никако­го особого «человеческого отдела» как анатомической структуры в мозгу homo не существует, как нет у человеческого мозга и ника­ких уникальных физиологических свойств. Это хорошо развитый, эволюционно оформленный под крупное прямоходящее существо мозг млекопитающего животного.}

_{У него нет никаких особых «клеток разума», есть тот же самый набор из 56 видов нейронов, который есть и у крысы, и у кролика, и у слона.}

_{Тем не менее не имея для этого никаких особых оснований, homo пока делает недурную эволюционную карьеру.}

_{Его мозг обычного животного примерно 15-20 тысяч лет на­зад порождает речь, затем, на основе речи, начинает генери­ровать мышление (внутреннюю речь), а чуть позже, установив прочную речевую и графическую связь с другими особями сво­его вида, формирует некий коллективный интеллект (ingenium medium), которым может пользоваться почти каждый представи­тель вида homo и который становится основой человеческой ци­вилизации.}

_{E supra dicto ordiri сложно воздержаться от предположения, что весь эволюционный процесс (применительно к активным формам жизни) — это в первую очередь история мозга, история усложнения и развития как самого мозгового субстрата, так и заключающейся именно в нем «биологической индивидуальности» и ее потребно­стей, а рост, воспроизведение, наследственность, изменчивость, прогрессия возрастания численности, борьба, отбор, диверген­ция признаков и другие компоненты классического дарвинизма — лишь факторы, неизбежно сопровождающие и обеспечивающие это «развитие и усложнение». Такое предположение, fortasse, более логично, чем традиционная доктрина, но оно не имеет тех глубоких и удобных разработок, как классический эволюционизм, igitur, ме­нее удобно как метод исследования. (Полагаю, что это неудобство временами будет ощущаться.)}

_{В любом случае, основная и принципиальная проблема не реша­ется как применением данной (цереброцентрической) гипотезы, так и с помощью «традиционного инструментария» теории эволюции.}

_{Эта проблема заключается в том, что мы не можем и, fortasse, не сможем даже приблизительно установить «собственные координа­ты» в истории развития жизни.}