Читаем Проклятые поэты полностью

К. Д. Бальмонт, приведя это стихотворение как поэму символики, удивительную по своей выразительности, писал:

Здесь каждая строка – целый образ, законченная глава повести, и другой поэт, например Мюссе, сделал бы из такого сюжета длинное декламационное повествование. Поэт-символист чуждается таких общедоступных приемов; он берет тот же сюжет, но заковывает его в блестящие цепи, сообщает ему такую силу сжатости, такой лаконизм сурового и вместе с тем нежного драматизма, что дальше не могут идти честолюбивые замыслы художника.

Падаль

Вы помните ли то, что видели мы летом?  Мой ангел, помните ли выТу лошадь дохлую под ярким белым светом,  Среди рыжеющей травы?Полуистлевшая, она, раскинув ноги,  Подобно девке площадной,Бесстыдно, брюхом вверх лежала у дороги,  Зловонный выделяя гной.И солнце эту гниль палило с небосвода,  Чтобы останки сжечь дотла,Чтоб слитое в одном великая Природа  Разъединенным приняла.И в небо щерились уже куски скелета,  Большим подобные цветам,От смрада на лугу, в душистом зное лета,  Едва не стало дурно вам.Спеша на пиршество, жужжащей тучей мухи  Над мерзкой грудою вились,И черви ползали и копошились в брюхе,  Как черная густая слизь.Все это двигалось, вздымалось и блестело,  Как будто, вдруг оживлено,Росло и множилось чудовищное тело,  Дыханья смутного полно.И этот мир струил таинственные звуки,  Как ветер, как бегущий вал,Как будто сеятель, подъемля плавно руки,  Над нивой зерна развевал.То зыбкий хаос был, лишенный форм и линий,  Как первый очерк, как пятно,Где взор художника провидит стан богини,  Готовый лечь на полотно.Из-за куста на нас, худая, вся в коросте,  Косила сука злой зрачок,И выжидала миг, чтоб отхватить от кости  И лакомый сожрать кусок.

Наследник романтиков и основоположник «новой поэзии» Бодлер сделал из эстетской и экзотической предметности особые выводы. У Бодлера, наряду с предметами повседневными, есть и экзотические персонажи и ароматы, и аксессуары католической эстетики, и Восток; но подлинно бодлеровское не в поэтике красивых вещей, разработанной Теофилем Готье и парнасцами. Красивая вещь встречается со страшной вещью – вот поэтический мир Бодлера. Страшная вещь (апогей этих бодлеровских устремлений – знаменитая «La Charogne», «Падаль») – гипертрофированный прозаизм, урбанистический, порою обладающий резкой социальной окраской. Эти сочетания Бодлер завещал своим последователям. По-разному они оказались решающими для французских поэтов конца века. Рембо пошел дальше путем прозаизмов, у Малларме – «красивая вещь» стала объектом сложнейшей символической игры, окончательно растворившей ее материальность.

Альбатрос

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное