Читаем Прокрастинация: Первая помощь полностью

Вопрос за вопросом

В разговоре со студенткой по имени Маргрит мы применяем технику «вопрос за вопросом»:

– Скажи, пожалуйста, Маргрит, как ты думаешь, почему ты все время откладываешь подготовку к зачету?

– Я думаю: а вдруг не сдам? Наверняка ведь двойку поставят.

– А какое у тебя в данном случае ожидание?

– Что у меня все должно получиться. Что я должна все сдать идеально.

– А если не сдашь?

– Если не сдам, значит, я не справилась.

– И что ты будешь тогда думать о себе?

– Что я неудачница.

То, что Маргрит хочет сдать зачет, это понятно. В ней говорит рациональное начало. Но затем она начинает требовать от себя идеального ответа и высшей оценки, таким образом неосознанно нагнетая внутреннюю тревогу. Когда она провалит зачет, неконструктивные чувства окончательно захлестнут ее. А от этого ей станет еще хуже. Теперь ясно, почему Маргрит предпочитает не готовиться к зачету.

Иррациональные мысли перфекциониста со страхом ошибки

Маргрит с ее иррациональным поведением попадает в категорию людей, которых мы ранее назвали перфекционистами со страхом ошибки. В рассуждениях девушки мы находим жесткие ожидания.


Есть такое слово – «должен»

«Я должен сделать это идеально!», «Ошибки – позор, я не имею права их допускать!» и «Нельзя, чтобы меня осудили» – вот примеры жестких ожиданий, притом что никакую жизненную ситуацию человек не может контролировать на все сто процентов. Мы уже писали об этом: ожидания и неприятие – основа наших иррациональных мыслей, они легко могут выбить нас из колеи. Мы не всегда готовы принять действительность и изо всех сил пытаемся ее изменить, предъявляя ей свои требования («Так НЕ МОЖЕТ быть!»). Превращая здоровые желания в жесткие требования, мы создаем себе поле напряжения. Но зачем? Ведь, если вы чего-то хотите, разве поможет делу то, что вы будете говорить «так надо»? Разве ваша воля – закон? Разве можно достичь полного контроля над последствиями своих действий или запрограммировать то, как к вам отнесутся другие люди? Можете ли вы реально управлять этими факторами?



В рассуждениях перфекциониста со страхом ошибки есть еще один деструктивный иррациональный момент.


Ориентация на самооценку

Речь о том распространенном представлении, суть которого отражает утверждение «Я то, что я делаю». Исходя из этой концепции, если человек делает что-то выдающееся, значит, он выдающийся человек. И наоборот, если он делает что-то неправильно или если у него что-то не получается, значит, он неудачник. Тем, кто серьезно относится к такой «философии», живется нелегко. Студентка Маргрит, если не сдаст зачет, будет считать себя неудачницей. Провалит зачет – «провалится» как личность. Таким образом, плохая отметка чревата сломанной жизнью. Если вы как работник будете думать «Не одобрят проект – значит не одобрят меня самого», то перспектива ошибки породит в вашем сознании панику, ведь ставки очень высоки. Вы будете проецировать ситуативную реакцию начальства на себя в целом, словно ваша собственная значимость зависит от того, чем вы занимаетесь и какие у вас достижения.

Но верно ли считать, что вы являетесь тем, что вы делаете? Ведь в любой момент времени вы представляете собой нечто неизмеримо большее, чем просто то, что у вас получается или не получается, не правда ли? Мы необыкновенно сложные существа, у нас множество разных ролей, поэтому не надо вешать на себя раз и навсегда «позорный ярлык». К тому же не существует универсальной «шкалы значимости», по которой можно было бы всех измерять. Вообще, в выражение «собственная значимость» как будто вшито понятие цены, которая поднимается или падает в зависимости от успехов и заслуг человека. РЭПТ базируется на другом подходе, который во главу угла ставит многогранность человеческой личности. Этот подход предполагает, что как личность вы не можете стать менее или более значимым. Вы просто человек – со своими индивидуальными особенностями, со своими качествами, сильными и не очень (что естественно), человек, равный по значимости другим людям. Да, вы не безупречны и можете ошибиться, это свойственно нашей природе. Нужно ли дальше развивать столь очевидную мысль? В РЭПТ считается допустимым оценивать наше поведение, но не личность: у каждого из нас она уникальна и неприкосновенна. Переняв эту систему ценностей, вы станете гораздо более уравновешенным человеком и приблизитесь к безусловному принятию себя.

Иррациональные рассуждения беспечного оптимиста

Прокрастинатор необязательно страдает от страха ошибки. У беспечного оптимиста прокрастинация связана с другим.


Вынь да положь

Иррациональное мышление питается ожиданиями. Например: мне НАДО почувствовать желание работать или вдохновение, чтобы начать творить. Или: мне слишком скучно или сложно (а скучно или сложно быть НЕ ДОЛЖНО).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука
Действуй!
Действуй!

Автор этой книги занимает второе место в рейтинге Международной ассоциации профессионалов развития личности, тренер успеха № 1 на русскоязычном пространстве, в прошлом бронзовый призер Чемпионата мира по легкой атлетике и удачный бизнесмен. Все, чего Ицхак Пинтосевич добился в жизни, – результат его уникальной программы по самосовершенствованию, которой он наконец делится с читателями.Его программа – это синтез последних открытий в области психологии, менеджмента, личностного роста, секретов подготовки спортсменов-олимпийцев и законов мироздания из Каббалы. Она создана для тех, кто может уделять своему развитию не более 30 минут в день. Вместо советов – готовая программа действий. Благодаря ей можно в несколько раз увеличить свою эффективность и легко достигать максимальных результатов в любом деле. Вот почему среди клиентов Ицхака Пинтосевича самые успешные компании мира – такие как Deloitte, Danon, Leo Burnett, PSB – Films, MasterCard, «Приват Банк», а также олимпийские чемпионы и звезды шоу-бизнеса. Специальный бонус для читателей – персональный коучинг от Ицхака Пинтосевича. Подробности – внутри книги.

Ицхак Пинтосевич

Самосовершенствование / Эзотерика
Технологии эффективной работы
Технологии эффективной работы

Рассказывая о своих оригинальных авторских технологиях самоорганизации, Джулия Моргенстерн показывает, как небольшие изменения в собственном мышлении и поведении помогут вам добиться практически невозможного: успевать все делать вовремя и иметь достаточно времени для самих себя. По сути, это книга о вашем отношении к тому, что вы делаете. Освоив авторскую методику самоорганизации, вы сможете:— полностью контролировать свое время и свою жизнь, расставшись с ощущением хронической нехватки времени;— справляться с ситуациями, которые прежде казались вам безвыходными;— построить свою работу так, чтобы она больше соответствовала вашим склонностям и предпочтениям;— поддерживать равновесие между работой и личной жизнью;— успешно работать в условиях кризиса, нехватки времени или в обстановке неопределенности;— значительно снизить нагрузку и стресс на рабочем месте, повысить эффективность работы во всем, чем вы занимаетесь — от просмотра документов и сортировки корреспонденции до работы с электронной почтой.

Джулия Моргенстерн

Деловая литература / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика