Проктология счастья

Понять — значит лишить свободы и заключить в рамки представлений. А поскольку любой объект (как остановленная энергия) стремится к своему освобождению, а значит — к выходу за пределы установленных ему обозначений (ограничений), то из этого проистекает ряд неизбежных следствий.

В сфере человеческих отношений это приводит к росту ожиданий, претензий, обид, огорчений, чувства несправедливости и непременно к попыткам восстановления попранных надежд и правды, часто путем насилия и преступления. В отношениях с внешними объектами — к нарастанию их нестабильности, внутренней деструктивности и развалу. В отношениях с природой — к стихийным бедствиям и катастрофам.

Понять — значит предать живой Мир, как бы сказав ему: я тебя понял и никуда тебе от этого понимания теперь не деться, будешь отныне как миленький ему соответствовать! Можно Мир понимать, а можно — знать. Знать Мир возможно только через ощущения. Истинное его познание — это познание через ощущения.

Ощущения ничего не требуют. Они бережно, если не сказать трепетно, хранят целостность воспринятого объекта, не смущаясь ни его сложностью, ни его подвижностью, ни его непривычностью.

То есть — обратите на это особое внимание, запишите у себя на лбу, а уходя в мир иной, передайте детям — все, что мы перестали ощущать, умирает, все, что мы позволили себе ощутить, оживает.

Поэтому — друзья, будьте бдительны! — всячески избегайте любых ментальных определенностей, серьезностей и умностей. Не повторяйте моих ошибок... Делайте свои.

— Никогда не говори ничего умного, — сочувственно вздыхает Дурак, — если не хочешь попасть в глупое положение.

Ничего, дружище, я себя в этом положении уже давно уютно чувствую. Из него умности свои и глаголю. Взываю ими к вашему пониманию. Да-да, тому самому, которое отдаляет вас от Бога. Вот такой я мерзавец. Говорю вам об ощущениях, обращаясь к вашему менталу, по сути — объясняю суть свободы, связывая вам руки. Увы, но пока этого не избежать.

— Для того чтобы сойти с ума, — смеется Дурак, — на него прежде надо вскарабкаться.

Именно так. Такой логикой отрицания ранее принятого проявляется еще один емкий принцип, заложенный в саму основу человеческого пространства. Он полностью перечеркивает столь милые нашему сердцу представления об эволюции. Эволюции как непрерывной и однонаправленной последовательности развития любого качества или структуры.

Качественному осознанию чего-либо весьма способствует предварительное блуждание в тупиках, и чем больше их будет, тем для конечного результата лучше. Для того чтобы вывести систему на более высокий уровень развития, ее крайне желательно предварительно разрушить, замечательно, если это будет сделано не один раз. Чтобы увеличить динамику энергии, ее крайне полезно вначале заблокировать, лишить движения и лишь затем выпустить на волю.

А теперь главное — пресловутое хваленное человеческое созидание хорошо лишь одним: оно увеличивает динамику и интенсивность энергии, которая будет высвобождена после неизбежного и обязательного разрушения. То есть — мы создаем только для того, чтобы разрушить. Но, разрушая, переводим систему на уровень более высокой организации.

Иными словами, пленение Времени менталом — это его закономерная плата за возможность быть проявленным, отрицание Бога — это обязательная стадия его познания. А снижение динамики энергии в пространстве человека — явление преходящее, необходимое и временное. Вопрос только в том, как именно она затем освободится — сама, через физическое разрушение пространства человека, или будет освобождена нами, через добровольное разрушение ментальных конструкций и изменение сознания.

«Первое, что нужно сделать, — это нарушить всю вашу структуру. Вы стали твердыми, негибкими. Вы должны делаться все более и более текучими и подвижными» (Ошо).

Единственное, в чем я хочу поправить уважаемого бхагавана, — вы никому ничего не должны. Даже себе. Принимайте то, к чему вы готовы. А если не готовы, то просто примите с достоинством все последствия своей неготовности. Так будет честно.

* * *