Читаем Проктология счастья полностью

Как долго выполнять танец? До состояния достаточности. Что это такое? Это когда еще можно, но глубокого удовлетворения уже не испытываешь. При этом наступает некое внутреннее затишье, вы наполнены ощущениями, ментал молчит, и вы имеете полную возможность услышать себя истинного, свой внутренний голос, свои глубинные позывы. Состояние достаточности — это завершающая фаза всех мероприятий, предлагаемых в рамках нашего исследования. Фаза завершающая, но, одновременно, начальная для последующей игры уже исключительно в канале ощущений.

Понятно, что мы перешли уже к третьему пунк­ту технологии. Его особенность, а точнее — сложность в том, что мы традиционно лишены уважительного отношения к своим ощущениям, мы не очень-то с ними церемонимся и полностью подчиняем потребностям ментала. Только поэтому мы по утрам ограничиваем себя двух-трехсекундным потягиванием, в то время как все наше изголодавшееся по вниманию естество кричит: «Еще! Еще!»

— Хватит! — говорим мы ему решительно. — Нет времени на глупости, пора делом заняться.

— В жизни всегда есть место глупости, — смеется Дурак, — главное, чтобы в этой глупости было место жизни.

В нашей глупости место для жизни есть, ибо только из ощущений она и состоит. Честно ощущайте себя во время танца, и вы поймете, что вам на самом-то деле хочется еще, и еще, и еще немного... Просто позвольте себе получить от своего тела радость и получайте ее. Самым бессовестным образом.

Но не насилуйте себя. Пусть вначале это будут всего две-три минуты, но с полным кайфом, с полным привлечением внимания. Потом, может, три-пять минут, потом десять. Дело вовсе не в минутах, а в том, насколько глубоко вы позволите прикоснуться к себе, насколько вы станете при этом текучим и живым.

В процессе танца происходит освобождение запертой энергии, и ее теперь совершенно необходимо перераспределить по всему энергоконтуру. Именно ощущение движения энергии вызывает те сладостные состояния, которые вы испытываете, потягиваясь. Поэтому слушайте себя и тянитесь теми местами, скручивайтесь и растягивайтесь там, где вам приятнее всего. Вам приятно? — значит, здесь движется энергия, помогите ей — задействуйте в танце все свои физические составляющие.

Не скупитесь на движения, разнообразьте их, увеличивайте их амплитуду, позвольте себе даже то, что вы привыкли считать нескромным и неприличным. Как раз в тех местах, где вы скрываете свое «неприличие», притаилось огромное количество подавленного материала. И вы это обязательно почувствуете, вы непременно ощутите, как это оказывается сладко — вызывающе крутить бедрами или совершать ими «мужские движения». Пробудите себя, станьте естественными, ведь быть естественным — значит быть здоровым. Здоровым во всем.

Если перед началом танца вы испытывали физическую боль, то после окончания сможете убедиться, что от нее не осталось ничего. В крайнем случае она значительно ослабеет. Станете «мастером танца» — и многое у вас будет решаться просто «на раз». Но не торопитесь, результаты обязательно придут — куда же им деться? — главное при этом — «за деревьями не потерять леса», не забыть, зачем все это делается. Надеюсь, вы еще не забыли? Вспоминайте, вспоминайте, я помогать не буду, делайте это сами.

Если же «танцевать Дурака» вы начали, отталкиваясь от некой внешней проблемы — ссора, измена, финансовая несостоятельность, то... скажите, положа руку на сердце, ну неужели, всего лишь «протанцевав» до состояния достаточности, вы сможете во всем этом навести порядок? Это я вообще-то за вас спрашиваю, и хоть ответ на этот вопрос прозвучал еще в «первой процедуре», я с готовностью отвечу на него еще раз. Ибо, невзирая на то, что общие истины вроде как бы понимаются, но частные выводы из них пока не очень делаются. Хоть это, конечно, дело наживное.

Почему в нашей жизни случаются те или иные неприятности? Только потому, что был нарушен Закон Цельности и Единства. Зачем они случаются? Для того, чтобы указать, в чем именно он был нарушен. Как они это делают? Провоцируя в нашей жизни именно те ощущения от проживания которых мы некогда отказались. Будет ли смысл в проблеме, если мы примем, проживем предложенные нам ощущения? Смысла в проблеме уже не будет, и она уйдет, растворится, исчезнет. Как именно? Да кто ж ее знает, родимую, в каждом случае это происходит по-разному.

К тому же не забывайте, что мы творим, строим окружающий нас Мир из качества своего внутреннего состояния. Если у нас внутри боль, тоска, страх — именно из них будут выстраиваться все внешние события. Мы сгармонизировали себя «Танцем Дурака» — самым гармоничным образом организуется пространство вокруг нас. Все. Такое вот рядовое, обыкновенное чудо. Привыкайте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука