Пропаганда 2.0

Киршоу выделяет также три фактора, способствовавших быстрому распространению мифа о Гитлере:

– банкротство веймарской политической системы стало хорошим фоном для имиджа динамичного, энергичного, моложавого лидера, предлагавшего кардинальную смену направления;

– первичная недооценка Гитлера и последовавший затем энтузиазм по поводу его успешных действий внутри страны, что казалось невозможным для недавно появившегося лидера;

– Гитлер воплощал уже имевшийся идеологический консенсус, сложившийся на тот момент в стране против левых сил.

Как видим, Гитлер имел за собой тот уровень поддержки, который позволил ему получить в ту пору мандат доверия населения. С одной стороны, Гитлер задавался как «символ нации», с другой – в его образ специально вписывались человеческие черты.

Министерство пропаганды рассматривают как важный инструментарий Гитлера [33]. Золотым веком нацистской пропаганды считают время с 1933-го по 1940 г. Затем в 1940–1941 гг. начинается серьезное расхождение между пропагандой и реальностью. Неудачи на восточном фронте меняли пропаганду. Геббельс говорил о том, что проигрыш приведет к уничтожению Германии. В это время еще работал «миф Гитлера», а новая пропаганда имела силу только тогда, когда солдатам говорилось, что если они проиграют, русские разрушат их дома и семьи.

В военной ситуации Германии выделяют три направления пропаганды: пропаганда и население, пропаганда и войска, имидж Гитлера. «Миф Гитлера» имел влияние на немцев всю войну, поэтому и пропаганда была эффективной.

У нацистских пропагандистов очень много конкретных выступлений на темы эффективности пропаганды. Так, в 1928 г. Геббельс выступал в Высшей политической школе с лекцией «Знания и пропаганда» [34]. Здесь он говорит о пропаганде с точки зрения необходимости распространения идей, считая при этом, что нет азбуки пропаганды, поскольку она является искусством: кто-то может делать пропаганду, а кто-то нет.

И вот главная цитата из этого его выступления: «Пропаганда абсолютно необходима, даже если она является всего лишь средством достижения цели. В противном случае идея никогда бы не могла захватить страну. Я должен уметь распространить то, что считают важным, многим людям. Задача умелого пропагандиста состоит в том, чтобы взять то, о чем многие думают, и представить таким образом, чтобы достичь каждого: от образованного до простого человека. Вы должны мне поверить, а как доказательство я могу вспомнить выступление Гитлера в Йене. Половину аудитории составляли марксисты, половину – студенты и университетские профессора. У меня было желание выступить перед этими двумя частями потом. Я видел, что и университетский профессор, и обычный человек поняли то, что сказал Гитлер. Это величайшая сила нашего движения, что оно может использовать язык, чтобы достучаться до самых широких масс».

В этом выступлении Геббельса 1928 г. еще нет большевиков как врагов, поскольку он использует их как положительный пример. Он говорит: «Фашизм и большевизм были построены великими ораторами, мастерами устного слова! Нет разницы между политиком и оратором. История доказывает, что великие политики всегда были великими ораторами: Наполеон, Цезарь, Александр, Муссолини, Ленин, возьмите любого. Они были великими ораторами и великими организаторами. Если в человеке сочетается риторический талант, организационные способности и философский дар, если у него есть способность передавать знания и собирать людей под своим знаменем, тогда он блестящий государственный деятель».

И другая очень четкая цитата из иного выступления Геббельса: «Задача пропаганды состоит не в том, чтобы открыть теорию или построить программу, а в переводе теории и программы на язык людей, чтобы сделать их понятными широким массам» (цит. по [35]). То есть пропагандист становится «переводчиком» со сложного языка идеологии на общедоступный язык пропаганды.

В том выступлении 1928 г. Геббельс так и говорит: «Когда кто-то скажет мне сегодня: «Вы демагог», я отвечу ему следующим образом: «Демагогия в хорошем смысле просто является способностью дать массам понимание того, что я хочу, чтобы они поняли». Он также подчеркивал, что Гитлер учил его, что не следует на публичном митинге произносить программные выступления, поскольку публичный митинг требует более примитивных подходов.

Кстати, в анализе немецкой пропаганды перечисляется достаточно широкий спектр ее тем: антисемитизм, милитаризм, национализм, превосходство арийской расы, экономическое восстановление, культ фюрера, традиционная немецкая volks-культура, массовое зрелище.