Читаем Пропасть полностью

Тот же Ленин шёл на любые территориальные уступки Эстонии и Латвии, даря древнерусские города (Ивангород, Печоры, Изборск…), лишь бы прибалты не поддерживали белогвардейцев.

Надо отдать должное Ленину — он умел мыслить глобально и трезво. Это был талантливый негодяй, который понимал, что победить большевизм могли только русские (что в конце концов и произошло). Понимал, что после победы над Деникиным, Колчаком и Юденичем, все самостийные "государства", нарисовавшиеся за спинами русских белогвардейцев (Грузию, Армению, Азербайджан, Украину, Латвию и т. д., и т. п.), можно будет на одну ладонь посадить, другой прихлопнуть. Поэтому с усмешкой швырял кое-что подобным "странам" — берите, поиграйте, только не мешайтесь под ногами, пока мы Россию в ярмо загоняем — чтобы потом забрать эти псевдогосударства целиком, вместе с подаренными на время окраинами. А вот у руководителей всех этих свежевылупившихся республик — глобального, трезвого мышления, не было ни на грош. Им была свойственна психология мелкой шпаны. Грабь Россию, пока она больная и беспомощная! Хватай больше, уноси дальше, а москали хай кровью заливаются — их проблемы!..

Вместо того чтобы в трагический час тяжелейших испытаний, отбросить детские обиды (во многом надуманные) и объединить усилия в борьбе за спасение матери-России, они думали лишь о грабеже этой самой России, и о незалежности своих закутков-окраин, не понимая той простой истины, что в Тбилиси и в Риге, в Баку и Таллине, в Киеве и Ереване, будет такая же власть, какая будет в Москве. Мы, русские, в одиночку бились с большевиками, спасая от них весь мир, который не хотел этого понимать и предавал нас на каждом шагу, помышляя лишь о сиюминутных грошовых выгодах. После нас никто уже не оказывал коммунистам такого сопротивления. Оклемавшись после жестокой драки с нами, они пошли по соседним землям парадным маршем. Один из латышских националистов уже в наши дни как-то посетовал на то, что во время ввода советских войск в Латвию в 1940 году, "ни один цветочный горшок не был сброшен из окна на головы советских солдат". Финнам удалось меньше года потрепыхаться на своём, заранее хорошо укреплённом перешейке (получая военную помощь и даже пополнение добровольцами из многих стран Европы), так они корчат из себя героев. Хотя никакой опасности для большевизма Финляндия не представляла и спор там шёл за едва видимые на карте клочки земли.

Сейчас любят проводить параллели между гитлеровской Германией и сталинским СССР. Но Гитлер пришёл к власти без единого выстрела. Немцы ещё до начала Второй Мировой войны с наслаждением орали — "Хайль Гитлер!" — в барах Чехословакии и Австрии, Бельгии и Литвы, где их никто не мог заставить это делать. Немецкие врачи становились в очередь, желая проводить опыты на заключённых в концлагерях (ну как же — такие возможности для развития медицины!). И впоследствии, когда после разгрома гитлеровцев, в Западной Германии утвердилась власть американцев, французов и англичан, а в Восточной — власть коммунистов, немцы ограничились лишь ворчанием сквозь зубы, даже не подумав устроить что-то вроде Тамбовского восстания, Кронштадтского мятежа, или "ледяного похода".

Все эти эстонцы, поляки и прочие чехи, спокойно и терпеливо кряхтя, ждали, пока умытая кровью Россия придёт в себя, подрастёт поколение относительно образованных русских людей (пусть и не столь образованных как дворяне, пусть и напичканных пропагандой). Тогда глядишь, русские и открутят головы большевикам…

Так и случилось. Убитая и закопанная Россия, сумела воспрянуть, подобно Лазарю воскрешённому Христом.

Конечно, выкарабкавшийся из могилы человек выглядит непрезентабельно. Но именно мы, русские, какие уж есть, подарили свободу и независимость всем республикам, захваченным большевиками — на блюдечке с голубой каёмочкой, даже не подумав потребовать какой-либо компенсации за многочисленные предприятия общесоюзного значения, построенные на территории советских республик, в основном руками русских людей, преимущественно на их же средства.

Зато каких-то "компенсаций" не стесняются сегодня требовать с нас, обвиняя в том, что мы раньше остальных оказались под ярмом большевизма, начисто забывая о "подвигах" латышских "красных стрелков", китайских наёмников, еврейских комиссаров, венгерских палачей, польских чекистов и прочих "интернациональных" отбросов, без которых большевизм в России просто не удержался бы.

А нам, конечно, нужны годы и годы, для того чтобы полностью прийти в себя. Наверное лет через 200–300 мы подтянемся до общеевропейского уровня (я не имею в виду уровень европейских рокеров, наркоманов, гомиков и лесбиянок — такие достижения нам и нахрен не нужны). Тот же Ленин как-то сказал, что, для того чтобы дворяне-декабристы вышли на Сенатскую площадь в 1825 году, "потребовалось три поколения непоротых дворян". Да и из Библии известно, что Моисей 40 лет водил евреев по пустыне, дожидаясь, пока вымрут все, помнившие рабство. Нам тоже нужно не менее трёх поколений, не прошедших ломку страхом и унижениями, чтобы "прийти в норму".

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное