Прописные истины в популярном изложении

Отношение людей к справедливости весьма двусмысленно. Сформулируйте универсальную справедливость – не оберётесь недовольных. «Всё, что несправедливо, оскорбляет нас, если не приносит нам прямой выгоды», – подметил Люк Вовенарг.

В чём смысл справедливости? В правах большинства? Но «мерилом справедливости не может быть большинство голосов», – отметает и эту идею Фридрих Шиллер. Да и разве мы не слышали, как большинство кричит «Распни его!» До справедливости ли тут? Нет, большинство явно не годится.

Вообще идея справедливости – самая гибельная идея человечества. Во имя неё совершались бесчисленные преступления, погибла масса людей, а само понятие весьма неоднозначно. Примитивно понимаемая справедливость, тяготеющая к равенству людей, тормозит развитие общества, а борьба за первенство, то есть за неравенство, напротив, развитию способствует. Врождённое стремление человека к превосходству над себе подобными, а то и к торжеству над ними подтверждается самим существованием спортивных игр, конкурентной борьбы, любых соревнований, не говоря уже о войнах. Получается, к равенству человек не предрасположен. Более того, неравенство как будто справедливее: одному медаль золотая, а другому бронзовая. Одному премия, а другому выговор. Попробуй всех уравнять – скандалов не оберёшься. А попробуй совместить справедливость с равенством и свободой – убедишься, что ничего нет легче, чем заблудиться в этих «трёх соснах».

В общественных науках справедливость трактуется как «понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния». Хотелось бы согласиться, но что есть соответствие? Ведь каждый станет трактовать по-своему: «Соответствует!» – «Нет, не соответствует!» И опять недовольство, споры, кровь, революции…

Можно было бы положить в основу идеи справедливости соблюдение равновесия по образу и подобию природы, но в обществе, исповедующем гуманизм, это не будет работать. Ведь в природе справедливость всегда на стороне сильного.

Свобода, равенство, большинство, гуманизм, мораль – сколько ещё критериев придётся включить в формулу справедливости для её уточнения, и не скукожится ли она в результате, как и свобода, до простого понятия необходимость? Но необходимо для чего? Есть подозрение, что здесь во главу угла, как всегда, пробирается интерес – личный ли, общественный. Он-то на деле и командует понятием справедливости.

Глава 2 О природе человека

                     Человек – это великолепно, это звучит гордо!

                                                                 М. Горький, «На дне».

                     Кто жил и мыслил, тот не может

                     В душе не презирать людей.

                                                    А. Пушкин, «Евгений Онегин».

                                                   

                     Смертные слабы и непостоянны.

                     Когда говорит их желудок, они забывают о разуме.

                     Когда говорит их разум, они забывают о сердце.

                     Когда говорит их сердце, они забывают обо всём.

                                  Джинн из к/ф А. Корды «Багдадский вор».

В основе всех проявлений жизни лежат биологические процессы. На этом базисе развиваются инстинкты, условные рефлексы, ещё выше образуется психическая надстройка с эмоциональной окраской восприятий, и на самой верхотуре – интеллект с его способностью к мышлению и анализу информации. Именно этим, то есть более развитой эмоциональной и интеллектуальной надстройкой, вид homo sapiens отличается от других представителей класса млекопитающих, не говоря уже о низших животных. Соответственно и потребности, которые на биологическом уровне в принципе совпадают с потребностями других животных, значительно отличаются в эмоциональной и особенно интеллектуальной сфере. Однако при этом следует помнить о взаимозависимости всех звеньев единой системы любого организма.

О целеполагании

В ходе интеллектуального самопознания человек ставит себе большие и маленькие цели и стремится их достичь.

«Самый медлительный человек, если он не теряет из виду цель, идёт вперёд быстрее, чем самый быстрый, блуждающий без цели», – поучал потомков идеолог просвещённого разума Готхольд Лессинг. Итак, для начала следует озаботиться целью. Если есть энергия – надо делать деньги. Если есть ум – надо придумать, как. И вот незаурядный человек с энергией и умом делает большие деньги. Тут следует третий, главный вопрос: чтобы что? И оказывается, что об этом надо было думать раньше. Иначе человек использует свою незаурядность на самую заурядную цель – на удовлетворение примитивных потребностей.

«Если говорить о цели жизни, – писал журналист Юрий Буханов, – то она одна: найти своё дело и делать его так, как никто, кроме тебя, не сделает. Удаётся это не каждому». А «пределы достигаемого нами зависят от пределов нашего воображения», – считал известный кардиохирург Кристиан Барнард.