Проповеди

Если теперь смиренный и боголюбивый человек будет упомянутым образом затронут Богом и так побужден к хвале и благодарности к Нему, и заметит, что именно это есть путь, на котором он может прославить своего Бога, и божественное пламя любви охватит тогда все его сердце, и он изо всех своих сил пожелает действовать сообразно этому любовному устремлению и обратит с любовью свое внутреннее око на некогда ходившего по земле во плоти Господа; то он познает теперь, что Господь славы претерпел и перенес ради людей, как Он ради нас соделался и был беднейшим, нижайшим и самым поносимым своего времени; он помыслит о любящем сердце Спасителя, которое не могло отказать ни в одной просьбе, и о Его смиреной, верной жизни, полной истины, милости и добродетели; здесь он найдет сокровище, бездну несказанных и неописуемых чудес, которые все обнаружит внимательная любовь. Он помыслит, как его Господь и Бог претерпел горчайшую и позорнейшую смерть до пролития последней капли крови, и Его святое тело было так сильно изранено и разорвано, что ни одного здорового места в нем нельзя было найти, и что все это Он претерпел от тех, которых Он создал из ничего, предназначив их к высокой чести, мысля для них равное с Собою блаженство; что Он все это претерпел из любви, за грехи их. Как он, далее, с бесконечной верностью и любовью в Своем святом сердце, не взирая на горькое унижение, висел на кресте с распростертыми руками, дабы обнять своих врагов; со склоненной головой, дабы поцеловать их; с открытым сердцем, дабы принять их в него; непрестанно проливая Свою кровь, дабы омыть нас ею и очистить, со всеми возможными знаками любви к нам. Он подумает о том, как он сам и все мы не только не отблагодарили Господа за все эти бесчисленные благодеяния, но и, напротив, столь часто вновь распинаем Его своими грехами, что Он, несмотря на нашу неблагодарность, все же пощадил нас в наших грехах и по своему милосердию ограничился тем, что призывал нас к Себе внутренними внушениями, мановениями, примерами и поучениями, которые, однако, все мы, погрязшие в низких удовольствиях и преданные нашим диким страстям, презирали и даже убивали.

Если же теперь смиренное боголюбивое человеческое сердце найдет в себе все эти чудеса и подумает о том, как велик всемогущий Бог в Своей любви и верности к нам, и, напротив, как малы и ничтожны мы и наша верность Ему ( хотя наше представление о Его верности никогда не может достичь верности Божией какова она есть воистину; ибо Его верность столь велика, как Он сам, и Он Сам есть верность); если теперь, повторим мы, смирение сопоставит эту свою малозначительность с величием Божием и познает множество своих грехов, ощутив себя, тем не менее, неспособным познать всю свою низменность и недостоинство, тогда оно погрузится в такое глубокое чувство стыда, в такое отвращение, что будет стыдиться собственного существования и дивиться тому страшному бесчестию, что наносится Богу со стороны людей; оно убедится в том, что даже если бы оно одно могло так любить и почитать Бога, как все твари вместе взятые, это все равно было бы ничто в сравнении с тем, что оно должно Ему; и если бы весь мир и все люди стали презирать такого человека, то он бы все же слишком глубоко чувствовал, что весь этот позор довольно мал в сравнении с тем, что он заслуживает, поскольку сей несчастный и отвратительный червь так часто и глубоко осквернял и оскорблял святого и благого Бога, Который так любит нас. Это серьезное раздумие наполняет душу глубочайшим благоговением к Богу и, напротив, искренним презрением к самому себе; одна мысль теперь созревает в ней: совершенно отказаться от себя, достичь полного самоотвержения и умереть в Боге. Это умирание, это развоплощение (Entwevden) есть новая блаженная жизнь, жизнь в предвкушении неба, к которой восприимчивы и способны только те, которые умерли для греха и всякой немощи через самоотвержение, с Божией помощью и в Боге. К этому приводит нас любовь, она возвышает нас к Богу, она соединяет нас с Богом, смирение погружает нас в Бога, мы уклоняемся (entsiuкen) от себя и пребываем в Боге, мы развоплотились от самих себя и умерли в Нем, не то чтобы перестав быть творениями; ими мы пребудем всегда, но посредством благодати мы станем одной жизнью с Богом, где любовь подымает нас над самими собой к Богу, и смирение погружает нас в Него. Эта высота и эта глубина есть одна высота, она есть Сам Бог, ибо Он столь же высоко над нами, как и глубоко под нами, хотя пути к нему и упражнения многочисленны.