Проповеди

С полным правом наш Господь мог бы сказать любящей его душе:«Вот, Я стал ради тебя человеком, и если ты не станешь божественной ради Меня, то поступишь со Мной, воистину, несправедливо. Я так глубоко запрятал Мою божественность в человеческую природу и в человеческую слабость, что лишь немногие могли распознать в ней Мою божественную природу; ибо все видели во Мне с самого Моего детства и до самой Моей смерти лишь страдание, бедность и нужду; Я жил среди вас как Один из вас, поэтому и вам следует теперь таким же образом погрузить и упрятать вашу человеческую природу в Мое Божество, чтобы ваша человеческая немощь, ваше убожество были незаметны глазу, но напротив, ваша жизнь была и становилась бы столь божественна, чтобы один лишь Бог являлся в вас и прославлялся в вашей жизни. Эту божественную жизнь, однако, вы не должны полагать в том, чтобы в сладких словах говорить о Боге, принимать на себя вид и внешнюю благопристойность блаженства в Боге и думать, что таким образом вы стали теми людьми, которым воздается всеобщая хвала за их хождение пред Богом, которых ищут и любят даже и благие и истинные друзья добродетели, и с которыми даже и Сам Господь, как с чадами лона Своего, обходится бережно и нежно, так, как если бы Он существовал единственно ради них одних, давая им всё, что только они у него ни попросят. — Нет, однако! Этого Бог не требует от нас, такого Он, воистину, не хочет, но Он желает от нас совершенно иных вещей, Его жизнь и Его учение должны произвести в нас иные действия: мужества и храбрости, свободного спокойствия, непоколебимого сердца требует Он от тебя. Если люди называют тебя лжецом, соблазнителем, обманщиком, глупцом или каким либо еще позорящим именем, если они обступают тебя и пятнают твою честь, если они не останавливаются на одних лишь словах, но переходят к делам, если они лишают тебя твоего же дневного пропитания и не останавливаются даже на этом, но налагают на тебя руки, так что и тело твое становится больным и немощным, если они криво и злонамеренно истолковывают лучшие твои деяния и действия, — то всё это должно тебе нести, всё это должен ты уметь спокойно сносить от людей; и ты не должен дрожать и жаловаться, даже если Сам Господь вступит с этими людьми в своего рода союз против тебя, если и Он Сам занесет над тобой Свою плеть, и ты ощутищь ее удары, если Он лишит тебя утешения Своего присутствия — так, как если бы стена стояла между Ним и тобою, и когда ты в твоей нужде и твоей горести поспешишь к Нему, желая вымолить у Него утешение и помощь, а Он как бы скроет Свое лицо от твоего взгляда, не желая ни видеть тебя, ни слышать, и оставит тебя одного в твоей борьбе и горести так же, как и Он Сам был покинут Отцом на кресте. Вот, здесь ты должен совлечь с себя человеческую природу и предать себя природе божественной, погрузившись в нее, дабы ты мог стоять непоколебимо в этом горчайшем страдании и не искал утешения у тварных существ и в их обычае, но напротив, единственно искал бы и ожидал этого утешения во всесвятых словах Иисуса Христа: «Отче! Да будет воля Твоя!» \3\

Глава Шестнадцатая О внутреннем уединении, благодаря которому мы повсюду и во всех наших делах пребываем в присутствии Бога и в единении с Ним