Проповеди

Если так, возразишь ты, то самое лучшее для того чтобы иметь и хранить мир, есть отделиться от всех людей и быть одному? Избегать повода, конечно же, хорошо, однако далеко еще недостаточно, а также и не есть наилучшее. Истинная праведность и совершенство не связаны ни с определенным местом, ни с определенными сообществами; ибо тот, кто есть действительно праведный и добродетельный человек, тот среди всех людей и во всяком месте добропорядочен и благ, а тот, кто не таков, тот даже и в самом почтенном месте не станет лучше. Хочешь ли знать, кто есть праведный человек? Тот, который поистине имеет Бога, для которого Он присутствует во всяком месте и в любом человеческком классе, для которого Он не менее присутствует в уединеннии, нежели в Церкви, который, следовательно, действительно поклоняется Ему повсюду, а значит, и действительно» в духе и в истине«. Или поклоняться Ему в духе и истине не может означать что-либо иное нежели прилежать Ему в ненарушимой любви и верности? О, если ты любишь его так, то не будешь бегать по сторонам, разыскивая Его, но найдешь Его в твоем любящем сердце\1\; ибо ведь Он более близок нам всем нежели мы близки сами себе, ибо Он есть Тот, Кто поддерживает нас, Он есть сущность нашего существа; если ты поистине искал Его и только Его, себя же и все остальное лишь в Нем и ради Него, если ты непрестанно стремился к Нему и любил лишь Его одного, тогда ни одна вещь не сможет воспрепятствовать и помешать тебе, тогда ты будешь божественно вершить всё во всём, тогда ты найдешь Бога, когда бы и где бы ты Его ни искал, тогда Он выйдет тебе навстречу во всех твоих начинаниях и в любом месте, и какое бы благо ты не творил, это будет творить в тебе и через тебя Он; ибо кто творит нечто, того произведением оно и является, а значит, твои дела суть действия Бога, дела Бога. Если ты любишь и, в чистоте и верности, ищешь повсюду Бога, то несомненно, Он есть Тот, Кто всё творит в тебе; ибо невозможно, чтобы ты был способен чисто помышлять о Боге и любить Его без Самого Бога; любить Бога чистой любовью и отвергаться себя самого не есть дело падшей природы, и кто пришел к сему, того привел Бог, а не, воистину, он сам себя. Бог да будет конечной целью во всех твоих делах, в Нём да будет вся твоя любовь и твоё всё; тогда в дальнейшем перед тобой нет более никаких преград, ты победил их все; никто не может лишить тебя твоего Бога — ни множество людей, ни различие или перемена места, ибо повсюду с тобой будет Он, во всём этом многообразии ты найдешь Его и, соединяясь с Ним, будешь обретать в Нём успокоение; однако также и это есть Его благодать, Его действие, ибо не рассеиваться в рассеянии, быть спокойным и одиноким в шумных окружениях — всё это превосходит твою силу, это сила Бога, в которой множественность приходит к единству. Потому ищи, желай и люби Бога во всех вещах, приучи своё сердце к тому, чтобы оно всегда имело Его перед собой как свою любовь и свою цель; и как ты в сердечной молитве соединяешься с ним и любишь Его в церкви или своей келье, точно также Он должен присутствовать для тебя и в твоем общении с людьми, в делах, а равно и в неприятностях.

Далее, каким желаешь иметь свое сердце в молитве, таким пусть будет оно и вне молитвы; ибо всё, что ты вне молитвы предпринимаешь со склонностью и страстью, всё это против твоей воли примешается к твоей молитве и вмешается в нее, представ не ко времени перед твоим внутренним взором.