Читаем Проповеди полностью

Если же ты с робостью ответишь мне, говоря: но ведь мой Господь и Спаситель ступил на возвышеннейшую и наитруднейшую стезю, и разве не надлежало бы мне, исполняя мой долг, последовать Ему в этом? — Да, ступай следом за Ним и храни мужество, «ибо Он подал пример нам, дабы мы следовали по Его стопам»\3\, и чем более мы уподобимся Ему, тем более будем святы; запомни лишь: мы не всегда в состоянии следовать Ему во внешней жизни, можешь ли ты поститься сорок дней и ночей? Он сделал это! Это и ещё многое другое, чего мы не способны повторить за Ним по плоти, однако же должны уметь сделать это в духе; посему научись в мудрости и разуме следовать за Господом! Хочешь ли узнать этот разумный способ? Исполняй главное предначертание Господне! Не всегда ли Он требовал от Своих последователей прежде всех вещей любви к Богу и к ближнему, не всегда ли воля Его была та, чтобы Его ученики следовали Ему главным образом в этом? Не сказал ли Он определенно: «О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою»?\4\ Из этих слов можешь, верно, уяснить, что следование Ему в духе, труд духовный, Он полагал много выше, чем одно только внешнее делание?

Между тем, однако, также и сама любовь должна выражать себя, сколько возможно, в деянии; если твой Господь и Господь всех нас постился сорок дней, то будем и мы, насколько сможем, следовать Ему также и в этом, будем поститься духовно, удаляясь от греха и злых страстей, и дабы нам было легче и удобнее совершить это, будем жить при этом в возможной умеренности и в телесной воздержности. Это потребует от тебя старания и прилежного внимания; если обнаружишь ненадлежащую склонность, или шевельнётся в тебе злобная мысль или побуждение, отвергнись себя тотчас, сражайся безбоязненно против давшего ростки зла; если замечаешь особую склонность к чему-либо в вещах плотских, возбрани себе, удали от себя приятную трапезу, лучший напиток и подобные вещи, в которых нет крайней нужды, и сделай это во славу Божию; иной раз тебя глубоко оскорбляет сказанное кем-то грубое, само по себе ничего не значащее слово, и даже глубже, чем кто-либо иной был бы оскорблён побоями: претерпи это слово, одолей свою чувствительность, претерпи малое во славу твоего Бога, Который во имя твоего спасения взял на Себя труднейшее и величайшее. Если мы следуем за Христом сообразно нашей малой силе, то всегда пребываем вблизи Него, и ничто не может отдалить Его от нас, если мы искренно наблюдаем Его заповеди и исполняем Его волю. Чем более же, теперь, наше послушание и наше смирение, тем легче и несомненнее возможно нам будет вынести также великое и трудное, и в большей мере следовать за Христом; ибо Он был наипослушнейший и наисмиреннейший. Ему да будет хвала из века в век. Аминь.

Глава двадцать вторая

О том, как надлежит нам предавать нашу внешнюю и внутреннюю силу в распоряжение Бога, все дела наши творить с Ним и через Него в смирении и уповании и должным образом использовать Его дары и посещения\1\

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография