Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

³⁸Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями, ³⁹и устроит твердую крепость с чужим богом: которые призна’ют его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду.

⁴⁰Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них.

⁴¹И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых.

⁴²И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская.

⁴³И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним.

⁴⁴Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, ⁴⁵и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему.

12 ГЛАВА

¹И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

²И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

³И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.

⁴А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение».

⁵Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки.

⁶И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: «когда будет конец этих чудных происшествий?»

⁷И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.

⁸Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «господин мой! что же после этого будет?»

⁹И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.

¹⁰Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

¹¹Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.

¹²Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

¹³А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней».

Историко-филологический комментарий

Еврейская часть книги Даниила завершается пространным видением пророка, описанным в 10–12 главах. Рассказ об откровении, данном Даниилу, занимает 10 главу, а в 11–12 главах содержится обращенная к нему речь архангела Гавриила. Большая часть этого повествования фактически является изложением эллинистической истории, в той мере, в какой она была известна автору книги Даниила. Сначала вкратце повествуется о завоевании Персидской державы Александром Македонским (Дан 11, 3), затем о ее распаде и многолетних войнах между Птолемеями и Селевкидами, которые именуются «южным» и «северным» царями. Военные конфликты между этими династиями, правившими в Египте и Междуречье, разворачивались на протяжении целого столетия (274–168 годы до н.э.) на территории Сирии и Палестины, принадлежность которых и была основной причиной разногласий между этими державами. В стихе 9, 21 автор переходит к изложению истории Антиоха Епифана, а в стихе 9, 31 рассказывает об осквернении Храма. В стихе 9, 40 пересказ эллинистической истории завершается, и начинаются подлинные пророчества, сделанные автором книги Даниила. Он полагал, что война между Птолемеями и Селевкидами вскоре возобновится, Антиох вторгнется в Египет, покорит его, а затем отправится обратно, встревоженный «слухами с востока и севера» (Дан 9, 44). Гибель настигнет Антиоха «между морем и горою пре-славного святилища» (Дан 11, 45); судя по всему, она должна произойти в результате прямого божественного вмешательства. Затем автор переходит к описанию чудесных эсхатологических событий.

Он говорит о явлении Михаила, небесного защитника и покровителя народа Израиля (ср. Дан 10, 21), обещает спасение всем, «кто будет найденным записанными в книге» и предсказывает воскресение мертвых, часть из которых получит награду за свою праведность, а другая будет обречена на вечное наказание.