Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

Зачастую комментаторы-претеристы отождествляют десять рогов с десятью царями Апокалипсиса, идентифицируя их с римскими императорами до Нерона или Веспасиана. Но очевидно, что в Апокалипсисе имена этих царей прямо не называются, да и претеристское толкование как самого Апокалипсиса, так и обсуждаемого пассажа, является только одним из потенциально возможных. Еще более принципиально то, что сама попытка соотнести десять рогов с десятью правителями еще сохранявшей свое единство Римской империи не выдерживает критики по той причине, что десять пальцев истукана относятся к периоду «разделенного царства». Краткое рассмотрение истории Западной и Восточной Римской империи показывает, что количество правивших в них императоров значительно превышало указанное число, да и зловещей фигуры «малого рога», гибель которого должна возвещать окончательное падение этих империй, в их истории не обнаруживается. Исходя из этого мы можем считать более разумным соотнести десять пальцев или десять рогов с государствами, возникшими после распада Римской империи. То, что в Дан 7 десять рогов идентифицируются с десятью царями, не представляет никакой сложности – во всей книге Даниила мы постоянно видим чрезвычайно зыбкую границу между царями и управляемыми ими царствами. Навуходоносор отождествляется с золотой головой, которая одновременно символизирует вавилонское царство; в Дан 7 четыре зверя сначала отождествляются с четырьмя царями (Дан 7, 17), а затем четвертый зверь идентифицируется с «четвертым царством» (Дан 7, 23). То же самое мы видим в Дан 8 – первый рог козла обозначает Александра Македонского (Дан 8, 21), появившиеся потом четыре рога – четыре царства диадохов (Дан 8, 22), а «небольшой рог» – Антиоха Епифана. Таким образом, цари постоянно мыслятся как представители царств и десять рогов вполне могут быть представлены как десять государств, возникших после распада Римской империи.

До какой временной точки в таком случае может быть продолжена история Римской империи? В литературе, посвященной экзегетике книги Даниила, мы находим разные ответы на этот вопрос. Дольше всего продлевают римскую историю комментаторы-футуристы – для них современная европейская цивилизация продолжает оставаться правопреемником четвертого царства. Для представителей историцистской протестантской традиции десять рогов четвертого зверя обозначают десять варварских государств, основанных на землях бывшей Западной Римской империи в V-VI веках н.э. Адвентистский комментатор Ф. Лайу перечисляет следующие королевства, принадлежащие к числу десяти наследников Римской империи: вестготов, свевов, бургундов, вандалов, франков, алеманов, Одоакра, остготов, англосаксов, лангобардов[329]. Разумеется, в исторической науке существуют разные традиции относительно списка существовавших варварских королевств, но, если не вдаваться в мелочную критику, приведенный список можно признать в целом корректным, во всяком случае, вполне возможным. Однако в качестве главного продолжателя Римской империи в трактовке историцистской протестантской экзегетики выступает папство, ассоциируемое с «малым рогом». Невозможно не отметить тот факт, что подобный экзегетический подход целиком сосредоточен на западной части империи и фактически игнорирует историю Восточной Римской империи, продолжавшей существовать до 1453 года. Мы попытаемся вкратце изложить историю наследников Западной и Восточной Римской империи, рассмотрев претензии различных государств, рассматривавших себя в качестве продолжения или возрождения Римской империи.

Общеизвестно, что юридически о существовании Римской империи можно было говорить до 1453 года, когда пала захваченная турками Восточная Римская империя. Однако и до, и после этого на имперское наследство Рима претендовало значительное число правителей и стран, причем зачастую довольно сложно разобраться в том, где мы имеем дело в обоснованными претензиями и где – исключительно с политической бравадой, не имеющей реальных оснований. Более простой является ситуация с Восточной Римской империей, в европейской историографии получившей название Византийской империи. Как уже было сказано, Византия просуществовала до 1453 года, оставаясь единственным непосредственным продолжением древнего института Римской империи. Тем не менее к этому времени империя потеряла уже почти все свои территории – размеры страны фактически ограничивались Константинополем. Разумеется, соседние государства уже довольно долго не считались с империей, и претензии на византийское наследство были заявлены ими гораздо раньше падения Константинополя.