Читаем Пророк завоеватель полностью

Славу восточному оружию принес ЛЕГЕНДАРНЫЙ МЕТАЛЛ — БУЛАТНАЯ СТАЛЬ. Благодаря булату восточные оружейники смогли создать практически идеальный клинок, обладающий непревзойденной твердостью, высокой стойкостью и остротой, безупречной упругостью и прочностью. Про необычные возможности булата рассказывает легенда о посещении королем Ричардом Львиное Сердце султана Саладина. Когда владыки заспорили, чье оружие лучше — европейский меч или восточная сабля, — Ричард с одного удара перерубил окованное железом рыцарское копье, а Саладин, бросив на лезвие своей сабли шелковый платок, дунул на него, и платок распался на две половины. Тогда Ричард, положив друг на друга пять железных щитов, одним ударом разрубил их. Саладин предложил то же самое проделать с диванной подушкой. От удара мечом подушка отлетела, но осталась невредимой. Саладин же подбросил ее в воздух и, прежде чем она коснулась земли, дважды рассек ее своим булатным клинком.

В отличие от Дамаска булат — это литой сплав железа с углеродом. Поверхность булатной стали имеет природный узор, который не является результатом технологических операций, а отражает внутреннее неоднородное строение металла. Удивительная твердость и упругость булатной стали обеспечиваются чередованием сравнительно мягких участков металла с твердыми…

РОДИНОЙ БУЛАТА СЧИТАЮТ ИНДИЮ. Оттуда булатная сталь — вутц в виде „хлебца“ или „лепешки“ (рис. 5.137 — Авт.) попадала в Иран, Турцию, на Кавказ, в Россию — страны, где умели ковать булатные клинки. В Индии и Персии… существовало несколько десятков сортов булата, которые различались характером и величиной узоров…

Рис. 5.137. «Слиток древнего индийского „вутца“. Масса слитка — около килограмма, что позволяло изготовить из него один сабельный клинок. В таком виде булатная сталь продавалась в Дамаске и странах Востока. Вутцы были двух сортов — в виде лепешки и в виде круглого „хлебца“. На срезе „хлебца“ виден узор дендритных (греч. „древовидных“) кристаллов, представляющих своеобразную неоднородную структуру булатной стали» [931:1], с. 142.

РУССКИЕ МАСТЕРА ПРЕКРАСНО РАЗБИРАЛИСЬ В РАЗНЫХ СОРТАХ БУЛАТОВ. Сабельный клинок даже без рукояти и ножен имел огромную ценность и наряду с изделиями из золота и серебра входил в число посольских даров… МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О НЕПОДДЕЛЬНОМ ИНТЕРЕСЕ РУССКИХ ЦАРЕЙ К БУЛАТУ. Еще в 1593 г. посол князь Андрей Звенигородский, отчитываясь царю Федору Ивановичу о посещении сокровищницы иранского шаха Аббаса I, писал: „… шеломы и шапки и зерцалы булатные, навожены золотом и панцири… то делают в нашем государстве, а булат хороший красны выходит к нам из Индийского государства, а панцири добрые из черкас“…

К сожалению, нельзя с полной уверенностью говорить о том, что русские мастера XVII в., овладев искусством ковки булата, могли и получать литые булатные слитки. Большинство исследователей считают, что этот секрет остался для русских оружейников НЕРАЗГАДАННОЙ ТАЙНОЙ. Однако сохранился уникальный памятник русского оружейного искусства (семнадцатого века — Авт.) — сабля с булатным клинком, выполненная в 1616 г. мастером Оружейной палаты Московского Кремля Нилом Просвитом.

Лишь в 1841 г. была опубликована работа инженера-металлурга из Златоуста П.П. Аносова „О булатах“. Выдающемуся русскому ученому удалось получить сталь, по свойствам и внешним признакам АНАЛОГИЧНУЮ высшим сортам древнего восточного булата» [931:1], с. 142–143.

На рис. 5.138 показан «срез современного булатного слитка, выполненного по технологии П.П. Аносова горновым способом И.Л. Толстым в 2001 г. в Галерее „Русские Палаты“. Узор на срезе слитка представляет собой дендритную кристаллическую структуру, на которую указывали в своих исследованиях великие русские ученые металлурги П.П. Аносов и Д.К. Чернов, занимавшиеся восстановлением древних технологий получения булатной стали. Вес слитка составляет 4 кг. Из такого количества металла можно изготовить 4 сабельных клинка» [931:1], с. 143.

Рис. 5.138. Современная отливка, полученная в 2001 году И.Л. Толстым. Узор «напоминает» классические булатные узоры. Однако ничего не сообщается о том — насколько схожи с Булатом прочностные и упругие свойства полученной стали. Взято из [931:1], с. 143.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей
Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей

Вам предстоит знакомство с историей Гатчины, самым большим на сегодня населенным пунктом Ленинградской области, ее важным культурным, спортивным и промышленным центром. Гатчина на девяносто лет моложе Северной столицы, но, с другой стороны, старше на двести лет! Эта двойственность наложила в итоге неизгладимый отпечаток на весь город, захватив в свою мистическую круговерть не только архитектуру дворцов и парков, но и истории жизни их обитателей. Неповторимый облик города все время менялся. Сколько было построено за двести лет на земле у озерца Хотчино и сколько утрачено за беспокойный XX век… Город менял имена — то Троцк, то Красногвардейск, но оставался все той же Гатчиной, храня истории жизни и прекрасных дел многих поколений гатчинцев. Они основали, построили и прославили этот город, оставив его нам, потомкам, чтобы мы не только сохранили, но и приумножили его красоту.

Андрей Юрьевич Гусаров

Публицистика