Читаем Пророк завоеватель полностью

Обратите внимание, что опять-таки говорится всего лишь о «похожести» узора этого современного образца на узоры старинного Булата. Почему-то ничего не сообщается о прочностных и упругих свойствах отливки И.Л. Толстого. Да и судить об этом можно лишь, изготовив из нее меч или саблю. Только тогда станет ясно — насколько клинок будет твердым, острым и упругим. Будет ли он, например, резать плавно падающий на него тонкий шелковый платок. Складывается впечатление, что, получив «похожий рисунок» стали, ученые почему-то не стали продолжать и развивать исследования. А ведь всего лишь разглядывая «дендритные» узоры на металлической «лепешке», трудно предсказать — можно ли будет обернуть выкованный из нее клинок вокруг талии восточной (или западной) красавицы.

Цитированные материалы подтверждают наши результаты. Действительно, вновь сказано, что родиной Булата считалась «древняя» Индия. Как мы ранее показали, это — Русь-Орда XIII–XVI веков.

Сказано, что потом, в XVII–XVIII веках секрет Булата был утрачен.

Говорится, что русские оружейники прекрасно изготовляли в прошлом булатные клинки, но, начиная с XVII века, это искусство стало уходить в прошлое. Тем не менее, мастера Оружейной Палаты начала XVII века все еще успешно делали булатное оружие.

Отметим, что на Руси дамасский булат именовали ДЕМЕШКОВОЙ сталью. Но ведь название де-МЕШЕК — это, попросту, Д-МЕШЕХ, название царства МЕШЕХА с уважительным артиклем Д. А страна МЕШЕХА — это снова Русь-Орда, позднее Московия.

<p>17. Анализ полного списка сохранившихся упоминаний о метеоритах в русских летописях</p>

Обратимся к исследованию историка и астронома Даниила Святского (1881–1940) «Астрономические явления в русских летописях» [762:1]. В частности, он составил полный список всех летописных упоминаний о метеоритах. Они собраны им в разделе «Падающие звезды и метеоры».

Первый раздел А озаглавлен «Падающие звезды» [762:1], с. 236–241. Здесь перечислены известия о «метеоритных ливнях», когда много мелких камней вторгается в земную атмосферу, и они прочерчивают на ночном небе светлые траектории. Получается «светящийся дождь». Один из таких метеоритных потоков называется Леонидами. Подобных летописных сообщений Святский обнаружил пять. Однако этот материал для нас сейчас неинтересен, поскольку тут речь идет явно о мелких метеоритах, в своем большинстве сгорающих в воздухе и не достигающих земли. По-видимому, один из таких звездопадов изображен на миниатюре в Радзивиловской Летописи, рис. 5.139.

Рис. 5.139. Звезды, падающие с неба. Миниатюра из Радзивиловской Летописи. Взято из [715], лист 238. оборот.

Второй раздел В в работе Святского озаглавлен «Метеоры» [762:1], с. 241–255. Вот это то, что нам сейчас нужно. Всего Святский перечисляет 19 летописных упоминаний, в следующие годы, согласно скалигеровско-романовской хронологии: 1091,1110, 1144, 1215, середина XIII века, 1280, 1411, 1421, 1476, 1491, 1524, 1556, 1564, середина XVII века, 1582, 1662, 1663, 1697, 1698.

Многие из этих девятнадцати описаний достаточно туманны, так что неясно — идет ли речь о метеорите, или же о грозе, о каком-то атмосферном явлении, например, шаровой молнии, северном сиянии. Поэтому мы решили отобрать только те свидетельства, где прямым текстом сказано о КАМНЯХ, ПАДАЮЩИХ С НЕБА. Оказалось, что таковых ровно четыре. А именно, упоминания середины или второй половины XIII века, 1421 года, 1582 года и 1662 года. Рассмотрим их подробнее.

Начнем с события 1421 года. Мы подробно анализировали его выше. Это — эффектное падение большого железного метеорита в Новгороде (Ярославле). Именно оно отразилось во многих русских летописях как «камни с неба», породило взрыв легенд в «античных» источниках, в частности, вызвало к жизни культ бога Гефеста-Вулкана. Святский, поместив это событие в раздел «Метеоры», озаглавил соответствующий раздел так: «Камни с неба в 1421 году?».

Следующим в списке идет интереснейшее сообщение 1582 года. Святский относится к нему скептически, хотя включил в свой метеоритный список и подробно о нем рассказал. Речь пойдет о событии, происшедшем будто бы при Иване IV Грозном, в самом конце его правления. Однако, обратим внимание, в самом старинном тексте имя царя не упомянуто. Говорится просто о «царе Московии».

«У Карамзина, а также у Гебеля („О некоторых случаях падения аэролитов“) приводится из сочинения Оберборна (Rerum Moscovit. auct. Varii. Francf. 1600. Ioannis Basil Magni Moscov. Ducis Vita, consr. a. P. Oberbornio 1585) рассказ об аэролите, упавшем под Москвой:

„И власатая звезда (комета), виденная несколько месяцев тому назад в небе, предвозвещала, казалось, что Московитам предстоит нечто ужасное“…

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей
Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей

Вам предстоит знакомство с историей Гатчины, самым большим на сегодня населенным пунктом Ленинградской области, ее важным культурным, спортивным и промышленным центром. Гатчина на девяносто лет моложе Северной столицы, но, с другой стороны, старше на двести лет! Эта двойственность наложила в итоге неизгладимый отпечаток на весь город, захватив в свою мистическую круговерть не только архитектуру дворцов и парков, но и истории жизни их обитателей. Неповторимый облик города все время менялся. Сколько было построено за двести лет на земле у озерца Хотчино и сколько утрачено за беспокойный XX век… Город менял имена — то Троцк, то Красногвардейск, но оставался все той же Гатчиной, храня истории жизни и прекрасных дел многих поколений гатчинцев. Они основали, построили и прославили этот город, оставив его нам, потомкам, чтобы мы не только сохранили, но и приумножили его красоту.

Андрей Юрьевич Гусаров

Публицистика