Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии

То, что посланные мысли и чувства в их разнообразии имеют различную частоту — очевидный факт. Доктору Козыреву из Пулковской обсерватории удалось с помощью гироскопа[30] и приборов собственной конструкции записать поток мыслей. Он пишет: «Дух дефинитивно (определенно) воздействует на реакцию. Если я во время опыта сознательно думаю о поэзии или о чем-то эмоциональном, аппаратура регистрирует более сильное изменение, чем когда я занимаюсь математическими расчетами». То есть «богатая фантазия», способность к легкому и живому образному воображению — это ключ к успешной передаче мыслей на расстоянии. Это признали как русские, так и американцы. Только погода и душевное состояние телепата могут затруднить «телепатическую радиосвязь». Чтобы помочь «передатчику» сконцентрироваться на определенных мыслях, образах или числах, было успешно апробировано несколько методов. Например, можно буквально «вдалбливать» «передатчику» визуально или акустически какое-то число, с тем чтобы он без особых личных энергетических затрат достиг достаточной степени концентрации. Чешским ученым уже удалось добиться более чем 90-процентной гарантии при передаче сообщений на расстоянии. В Восточном блоке (бывшем социалистическом лагере. — Прим. пер.) парапсихологов направляют в Азию, чтобы они на практике ознакомились с паранормальными способностями йогов и факиров. Таких людей приглашают в научно-исследовательские институты, чтобы исследовать природу их необычных способностей. С космонавтами проводятся практические занятия по йоге и пытаются развить у них телепатические способности.

Еще Парацельс (Lib.Ic. 4) и его современник, немецкий философ эпохи Ренессанса Агриппа фон Неттесхайм или Неттесгейм (Agrippa von Nettesheim, 1486–1535) упоминали в своих трудах телепатию. Агриппа фон Неттесгейм пишет в своей работе «Оккультная философия» («Okkulte Philosophie»), что люди, «чье воображение и мыслительная сила очень сильны, могут достичь состояния, позволяющего им сообщаться с душами других людей, извещать их о своих мыслях и желаниях — даже на большие расстояния». Он сам часто это практиковал, так же, как и его друг, знаменитый аббат Тритемиус (Trithemius). И, напротив, известный немецкий физик и физиолог фон Гельмгольц (von Helmholtz, 1821–1894) на вопрос, как он относится к признанию существования телепатии английскими учеными, заявил: «Ни свидетельства всех членов Royal Society,[31] ни мой собственный взгляд на вещи не заставят меня поверить в возможность передачи мыслей от одного человека к другому без использования общеизвестных путей восприятия с помощью органов чувств».

Сегодня Гельмгольцу пришлось бы изменить свое мнение. Ведь он увидел бы, что силой мысли и воображения можно воздействовать, например, на энзимы (что доказала доктор Юста Шмит из колледжа «Розмари-Хилл» в Буффало). Он увидел бы, что количество красных кровяных телец у человека может увеличиваться или снижаться в зависимости от того, какие мысли внушают больному телепатическим способом, что продемонстрировали доктор Серов и доктор Троскин в 1956 году в Свердловске. А ведь в настоящее время еще проводятся опыты по психокинетическому, то есть мысленному (телепатическому) воздействию на радиоактивный распад.

Из какой формы энергии состоят эти «мысленные силы», этого мы пока касаться не будем. Во всяком случае, «наука о мыслях» имеет основополагающее значение. Например, суггестия (внушение) и гипноз — отпрыски передачи мыслей на расстоянии. Еще ученикам не раз осмеянного основателя учения об «анималистическом магнетизме»[32] Франца Антона Месмера (Franz Anton Mesmer, 1733–1815), которого доктор Р. Тишнер называл «отцом парапсихологии», было известно, что способность к внушению свойственна не только загипнотизированным людям, но и магнетизированным сомнамбулам. Главным, конечно, остается вопрос, откуда исходит внушение (суггестия) — от людей или … от «флюидных людей», так называемых двойников, которые — как в этой книге неоднократно описано — необязательно должны быть частью организма, все еще живущего земной жизнью. Дюпрель справедливо утверждал, что идентичность причины (в этом случае перенос мыслей на расстоянии) совсем необязательно должна являться идентичностью источника (из которого исходит внушение). Чтобы различать источники внушения, Дюпрель привел пять типов суггестии:

1) Внушение гипнотизера.

2) Внушение присутствующих на сеансе людей.

3) Сознательное и бессознательное самовнушение, идущее из церебральной области (жизнь мозга) испытуемого.

4) Трансцендентальное самовнушение испытуемого (исходящее от его флюидного «двойника»).

5) Спиритическое внушение (то есть идущее от существ, уже лишенных тела).