Читаем Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии полностью

Отнести это совпадение на волю случая было бы, наверное, труднее, чем поверить, что здесь имела место неосознанная передача мыслей на расстоянии. При телепатическом процессе происходит передача мыслей, ощущений, желаний и представлений без использования известных нам органов чувств между участниками процесса и независимо от удаленности «передатчика» от «приемника». Электромагнитные волны, отдаляясь от передатчика, ослабевают. А сила мысли остается неизменной. Кроме того, сила мысли без труда проникает сквозь любой материал, даже сквозь свинец. Вопрос о том, представляет ли мысль сама по себе действенную силу, или для передачи обязательно нужен некий носитель, пока остается открытым. Совершенно очевидно, что все наши помыслы, все устремления, желания и надежды, все наше «мировоззрение» покоятся на нашем мышлении. А наша личность, наши ощущения, особенности нашего характера, наша любовь и ненависть вообще могут быть осознаны и тем самым выражены лишь через наше мышление. Если мы знаем, что сила наших мыслей, нашего воображения и воли — это не абстрактные понятия, а в высшей степени реальные энергетические процессы, присущие каждому человеку, то, стало быть, наш мыслительный процесс имеет решающее значение. Пионером на этом пути познания до сих пор была психосоматическая медицина. Она обратила внимание на взаимосвязь и взаимозависимость между эмоциональной жизнью и жизненными процессами в нашем теле; на взаимосвязь и взаимозависимость, находящие выражение в форме болезни или здоровья. То есть и здесь наблюдается полярность, антагонизм: мысли, проистекающие от приязни, готовности помочь или от веселого нрава, благотворно влияют на общее физическое состояние; а вот мысли, идущие от ненависти, зависти, себялюбия, вызывают судороги, подавляя функции наших внутренних органов. В этой связи очень интересны исследования профессора Элмера Гейтса (Elmer Gates) из Вашингтона. Его опыты привели ученого к открытию того, что в испарениях человеческого тела можно на химическом уровне обнаружить следы душевных аффектов или волнений! Так, например, сконденсированный воздух, выдохнутый гневливым человеком, дает коричневый осадок. У людей печальных и чем-то озабоченных осадок серый и так далее. Но самое удивительное в том, что инъекции таких конденсатов, сделанные морским свинкам, вызывают те же самые состояния — возбуждения или депрессии. Более того: вещество, сконцентрировавшее в себе сильное чувство ненависти, способно за несколько минут убить животных! Профессор Гейтс относит этот «яд ненависти» к группе птомаинов (ptomaini) — трупных ядов — и полагает, что один час «ядовитой ненависти» производит отравляющее вещество, достаточное, чтобы отравить 80 человек. Трудно представить себе, какую адскую кухню носит в себе человек, переполненный ненавистью, не думая о том, что вся эта отрава в первую очередь действует на его собственный организм. С другой стороны, нетрудно представить, сколь полезное и конструктивное действие должно оказывать состояние внутренней уравновешенности и покоя, радости, любви к природе и ближнему — как на «передатчика» таких мыслей, так и на его окружение.

В (бывшем) Советском Союзе ученым удалась телепатическая передача эмоций под четким контролем. Мозговые токи подопытных лиц записывались во время экспериментов. ЭЭГ (электроэнцефалограмма) показала значительные изменения, если телепатический импульс эмоционально заряжен. Передача нескольких негативных эмоций, следующих одна за другой, вызывает «активность уставания» мозга. После этого подопытные лица часами жаловались на головные боли и тошноту. И напротив: ЭЭГ, снятая при телепатической передаче позитивных ощущений (например, покоя и радости), нормализуется в течение одной-трех минут. Неприятные физические ощущения подопытных лиц тоже быстро сходят на нет. Во время телепатических экспериментов выяснилось, что между «передатчиком» и «приемником» устанавливается глубокая гармония на физическом уровне: у них одинаковые кривые мозговых токов, одинаковый, ритмичный пульс и одинаковые изменения частоты и спектральной структуры «кривой тремора» — каждый раз, когда посылаются или принимаются эмоционально заряженные импульсы. Таким образом, немецкое выражение «две души — одна мысль» находит свое подтверждение, так же, как и поэтическое представление о двух любящих сердцах, бьющихся в унисон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука