Читаем Простая философия полностью

Между пределами, имеющими разное количество измерений, кроме причинно-следственной хронологии, которую можно назвать эволюционной синхронизацией

, не может существовать каких-либо иных временн ы
х соотношений. Говоря о соотношении времен различных пределов Великой Вселенской Иерархии, мы подразумеваем именно такую синхронизацию. В низших мирах отрабатываются и реализуются на практике программы, созданные в более высоких пределах. Время – движение материи в сторону проявления своей сути. Можно сказать, что в примитивных измерениях время растянуто максимально: чем грубее работа, тем большего времени она требует. Мы живем в одном из самых медленных пределов. То, что в высших мирах придумано и давно забыто, в нашем мире отрабатывается в течение миллионов лет. Живущие на Земле – это чернорабочие мирового эволюционного процесса, у которых все же есть шанс продвинуться выше и сделать настоящую духовную карьеру. Уровень задач, решаемых нами, всегда и непосредственно зависит только от нашей собственной духовной квалификации. Каждое судьбоносное событие в жизни земли и в судьбе любого человека – это момент духовной синхронизации с высшей реальностью. Именно так выглядит соотношение "часовых поясов" соседних измерений. Чем выше измерение, тем быстрее взаимодействие между формами, которые его составляют. То есть, с появлением новых пространственно-духовных характеристик взаимодействие любых объектов становится более разнообразным и многосторонним. В каждом более высоком пределе каждая из форм проходит процесс собственного развития быстрее, чем в предыдущем, более низком мире. С одной стороны, расширяются формы возможных энергетических контактов, с другой стороны сами эти контакты происходят все более и более интенсивно и продуктивно.

Вторичные мировоззренческие системы, не связывающие напрямую свои рассуждения с понятием "частота вибраций", говоря о времени, на самом деле больше говорят о себе. То есть, пытаются объяснить эту и другие базовые категории, вводя многочисленные дополнительные и промежуточные подкатегории и вспомогательные понятия. Такой подход с моей точки зрения не ведет к лучшему пониманию, а только загромождает восприятие единой истины. Тем не менее, отдадим дань родственным мировоззрениям и кратко перечислим некоторые из подобных понятий.

По мнению этих систем точки соприкосновения различных реальностей формируют так называемую пространственно-временную матрицу

. Это – энергетическая система, связывающая воедино все эволюционные процессы, происходящие на различных уровнях бытия. В каждой отдельной точке данной системы происходит прямое преобразование энергии одного мира в энергию другого. Здесь же осуществляется "перевод" одних логических категорий на язык иных реальностей. Восточная философия оперирует понятием, близким по значению. Прана – это своеобразный энергетический скелет мироздания, состоящий из отдельных и разрозненных энергетических центров. Подразумевается, что именно эти центры являются общими для всех существующих миров и населяющих их творений. Кроме того, существует немало рассуждений о свойствах земного времени, зафиксированного с помощью определенных числовых символов. Так считается, что энергия, движущаяся от творческого (положительного или мужского) начала в сторону принимающего, поглощающего (отрицательного или женского) начала, соответствует движению по часовой стрелке. Которое в свою очередь символизирует движение Солнца от рассвета до заката, видимое земному человеку в каждый день его жизни. Такое движение – развитие системы в соответствии с эволюционным процессом. Энергия обратного движения, от минуса к плюсу – это сопротивление данному процессу, которое заставляет любую энергию совершенствоваться (движение против часовой стрелки). Положительная энергия, столкнувшись с таким препятствием, умирает частично либо полностью (не пропадая, а изменяя свой заряд на прямо противоположный), оказавшись недостаточно совершенной, или обогащается женским началом и передается дальше. В конечном счете, в своем преобразованном виде она также приобретает положительный импульс. В любой момент земного времени все земные объекты находятся под разным воздействием положительных и отрицательных сил. Время, которое показывают земные часы, помогает человеку лучше сориентироваться и определиться с тем, какие действия наиболее успешны и продуктивны в тот или в другой его промежуток. Крайние точки в пределах одних суток это 07.07 и 13.13. В то же время, на протяжении любого часа, 7 минут присутствуют так же, как и 13 минут. Здесь появляется такая наука как нумерология и предлагает свои способы "управления реальностью", на которых мы останавливаться не будем. Определенные аллюзии связаны также с четностью и нечетностью. Четность – выражение дуальности нашего мира, его материального начала. Нечетность – прорыв разделившейся дуальности в бесконечность, ее одухотворение.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия